新约圣经：徒四32～ 五11
徒 4章32节
那许多信的人，都是一心一魂的，[1]没有人说他的财物有一样是自己的，都是大家[2]公用。
4章32节注1
见二45注1。
徒 4章32节
那许多信的人，都是一心一魂的，[1]没有人说他的财物有一样是自己的，都是大家[2]公用。
4章32节注2
见二44注1。
徒 4章33节
使徒大有能力，[1]见证主耶稣的复活，众人也都蒙大[2]恩。
4章33节注1
见二32注2。
徒 4章33节
使徒大有能力，[1]见证主耶稣的复活，众人也都蒙大[2]恩。
4章33节注2
见约一17注1，林前十五10注1。
徒 4章34节
他们中间没有一个缺乏的，因为凡有田产房屋的都[1]卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，
4章34节注1
见二45注1。
徒 4章36节
有一个利未人约瑟，按籍贯是居比路人，使徒称他为[1]巴拿巴。（巴拿巴翻出来，就是劝慰子。）
4章36节注1
这亚兰文名，原文意申言之子，转指说话以鼓励、劝导、安慰人者。
徒 5章3节
彼得说，亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺骗[1]圣灵，把田产的价银私自留下一部分？
5章3节注1
亚拿尼亚表面上是欺骗使徒，实际上是欺骗圣灵，就是神，（4，）因为在使徒为着主的工作上，圣灵与使徒乃是一。见32注3。
徒 5章4节
田产还留着，所留下的[1]不是你自己的么？既卖了，价银[1]不也是[2]由你作主么？你为什么心里[3]起这意念？你不是欺骗人，乃是欺骗[4]神了。
5章4节注1
这话指明，使徒不把变卖田产并分给别人，当作规条实行。
徒 5章4节
田产还留着，所留下的[1]不是你自己的么？既卖了，价银[1]不也是[2]由你作主么？你为什么心里[3]起这意念？你不是欺骗人，乃是欺骗[4]神了。
5章4节注2
直译，在你权内。
徒 5章4节
田产还留着，所留下的[1]不是你自己的么？既卖了，价银[1]不也是[2]由你作主么？你为什么心里[3]起这意念？你不是欺骗人，乃是欺骗[4]神了。
5章4节注3
或，定。
徒 5章4节
田产还留着，所留下的[1]不是你自己的么？既卖了，价银[1]不也是[2]由你作主么？你为什么心里[3]起这意念？你不是欺骗人，乃是欺骗[4]神了。
5章4节注4
这证明3节的圣灵就是神。
徒 5章5节
亚拿尼亚听见这话，就仆倒[1]断了气，听见的人都甚惧怕。
5章5节注1
直译，放弃他的魂，或，呼出魂。（10同。）
徒 5章9节
彼得对她说，你们为什么[1]同心试探[2]主的灵？看哪，埋葬你丈夫之人的脚已到了门口，他们也要把你抬出去。
5章9节注1
妻子当服从丈夫，（弗五24，）却不该同其犯罪。
徒 5章9节
彼得对她说，你们为什么[1]同心试探[2]主的灵？看哪，埋葬你丈夫之人的脚已到了门口，他们也要把你抬出去。
5章9节注2
3节的圣灵，4节的神和本节的主都是一，在信徒的经历中更是如此。
徒 5章11节
全[1]召会以及所有听见这事的人，都甚惧怕。
5章11节注1
希腊文，ekklesia，艾克利西亚，由ek，出来，和kaleo，蒙召的引伸辞组成；因此乃是蒙召出来的（会众），就是召会。本书首次在这里题到召会，就是地方召会。（见八1注1，太十八17注2。）
旧约圣经：代上二七1～34
代上 27章1节
以色列人，他们宗族的首领、千夫长、百夫长和官长，都按他们的数目分定班次，周年按月轮流，替换出入[1]服事王；每班是二万四千人。
27章1节注1
服事王的官长有十二班，每班二万四千人，周年按月轮流，办理王事。（1～15。）大卫的生活水准是过度的，过于奢侈，这成了所罗门时代以后所发生背叛的隐藏因素。见王上十二4注1。
代上 27章4节
管理二月班的是亚哈希人朵代，他那一班还有[1]副官密基罗；他班内有二万四千人。
27章4节注1
直译，首领。
代上 27章16节
[1]管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子，作首领的以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅；
27章16节注1
大卫行政里管理的次序，预表新约召会里对基督权柄与作头的服从。（弗一22～23，五24，西一18上。）