新约圣经：徒三1～26
徒 3章1节
[1]午后三时祷告的时候，彼得、约翰上[2]殿里去。
3章1节注1
直译，第九时。
徒 3章1节
[1]午后三时祷告的时候，彼得、约翰上[2]殿里去。
3章1节注2
见二46注1。不仅早期的信徒不清楚神新约经纶对犹太教的殿如何，连早期的使徒也没有清楚看见，神已经放弃犹太教的事物。因此，甚至在五旬节那天，神将那灵浇灌在他们身上，开创了新时代，他们还是不愿与犹太教的殿分开。在初期阶段，神容忍他们在这事上的无知。但这导致召会与犹太教的搀杂，而早期耶路撒冷的召会也不定罪这事。（参二一20～26。）至终，在主后七十年，这殿被提多和罗马军队拆毁了，正如主在太二三38和二四2所预言的。那次拆毁，清理了宗教的搀杂。
徒 3章6节
彼得却说，[1]金银我都没有，只把我所有的给你：我在[2]拿撒勒人耶稣基督的名里，叫你[3]起来行走！
3章6节注1
彼得没有金银，但罗马的圣彼得大教堂却是用极多的金子造成的。彼得没有金银，但他有耶稣基督的名，就是耶稣基督的人位。他缺少金银，却富有基督。罗马教充满了金子，却没有充满基督的人位。她富有金子，却缺少基督。
徒 3章6节
彼得却说，[1]金银我都没有，只把我所有的给你：我在[2]拿撒勒人耶稣基督的名里，叫你[3]起来行走！
3章6节注2
指明他是犹太首领所轻弃的那位。（约一45～46，徒二二8，二四5。）
徒 3章6节
彼得却说，[1]金银我都没有，只把我所有的给你：我在[2]拿撒勒人耶稣基督的名里，叫你[3]起来行走！
3章6节注3
有些古卷无，起来。
徒 3章12节
彼得看见，就对百姓说，[1]诸位，以色列人哪，为什么对这事感到希奇？为什么定睛看我们，以为我们是凭着自己的能力或虔诚，使这人行走？
3章12节注1
见二22注1。
徒 3章13节
[1]亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经[2]荣耀了他的仆人耶稣。这位耶稣，你们曾把他交付彼拉多，彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。
3章13节注1
就是三一神，耶和华伟大的我是。（出三14～15。）有些古卷作，亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。
徒 3章13节
[1]亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经[2]荣耀了他的仆人耶稣。这位耶稣，你们曾把他交付彼拉多，彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。
3章13节注2
藉着他的复活，并在他的升天里荣耀了他。（路二四26，来二9，弗一20～22，腓二9～11。）
徒 3章15节
你们杀了那生命的[1]创始者，[2]神却叫他从死人中复活了，我们都是[3]这事的见证人。
3章15节注1
原文意创始者、起源、起始者、元首、元帅。（见来二10注5。）这里指基督是生命的起源或起始者，因此是生命的创始者，与前节的凶手相对。
徒 3章15节
你们杀了那生命的[1]创始者，[2]神却叫他从死人中复活了，我们都是[3]这事的见证人。
3章15节注2
见二24注1。
徒 3章15节
你们杀了那生命的[1]创始者，[2]神却叫他从死人中复活了，我们都是[3]这事的见证人。
3章15节注3
见二32注2。
徒 3章16节
[1]因信他的名，他的[2]名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；藉着他而来的信，叫这人在你们众人面前完全好了。
3章16节注1
因信他的名，直译，在对他名的信上。就是在对他名之信的立场上。
徒 3章16节
[1]因信他的名，他的[2]名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；藉着他而来的信，叫这人在你们众人面前完全好了。
3章16节注2
指人位，就是名的实际；因此这名是有能力的。
徒 3章18节
但神藉着众申言者的口所[1]预先宣告，他的基督将要受害的事，就这样应验了。
3章18节注1
基督救赎的死，首先是由神在永远里命定，（二23，）然后在旧约时代藉众申言者预先宣告。这再一次证明基督的死不是历史上偶然的事，乃是神按他喜悦的定旨所计划，并藉着众申言者所预先宣告的行动。
徒 3章19节
所以你们要悔改，并要回转，使你们的[1]罪得以涂抹，这样，那[2]舒爽的时期，就得以从[3]主面前来到，
3章19节注1
原文，复数。
徒 3章19节
所以你们要悔改，并要回转，使你们的[1]罪得以涂抹，这样，那[2]舒爽的时期，就得以从[3]主面前来到，
3章19节注2
直译，清凉，复苏。因此是舒解，舒爽。舒爽的时期是说到万物复苏，满有喜乐安息的时候，指21节所说万物复兴的时候，这要由弥赛亚在他荣耀里的来临所带进，正如救主在太十九28所教导并预言的。（见该处注1。）彼得的话似乎略过召会时代，从五旬节直接说到千年国。这也许指明，彼得对于神新约经纶中的召会时代，还没有清楚的看见。全本新约启示，在舒爽的时期以前，召会在神经纶中占一段相当长的时间。
徒 3章19节
所以你们要悔改，并要回转，使你们的[1]罪得以涂抹，这样，那[2]舒爽的时期，就得以从[3]主面前来到，
3章19节注3
指神。（见下节。）
徒 3章21节
天必留他，直到万物[1]复兴的时候，就是神[2]自古以来，藉着他圣申言者的口所说的。
3章21节注1
指千年国里复兴的时候，如赛十一1～10，六五18～25所预言的，以及基督在太十七11和十九28所指的。这要由基督的回来所带进。
徒 3章21节
天必留他，直到万物[1]复兴的时候，就是神[2]自古以来，藉着他圣申言者的口所说的。
3章21节注2
或，创世以来。
徒 3章22节
摩西曾说，“主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位[1]申言者像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。
3章22节注1
指主耶稣。
徒 3章23节
凡不听从那申言者的[1]人，必要从民中灭绝。”
3章23节注1
直译，魂。
徒 3章24节
从撒母耳起，以及相继兴起的众申言者，凡[1]说预言的，也都宣告了这些日子。
3章24节注1
直译，说话。
徒 3章25节
你们是申言者的子孙，也是神与你们祖宗所立之约的子孙，神在那约中，曾对亚伯拉罕说，地上万族，都要因你的[1]后裔得福。
3章25节注1
指基督。（加三16。）
徒 3章26节
神既兴起他的仆人，就先差[1]他到你们这里来，祝福你们，叫你们各人回转，离开邪恶。
3章26节注1
神已经在五旬节那天，藉着浇灌下他的灵，先差升天的基督回到犹太人那里。因此，神所浇灌下来的灵，就是神所复活并高举到诸天之上的基督。使徒传讲并供应这位基督时，就把那灵供应给人。
旧约圣经： 代上十九1～二一30
代上 19章4节
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割掉他们下半截的衣服，[1]使他们露出下体，然后打发他们回去。
19章4节注1
直译，直到臀部。
代上 19章16节
亚兰人见自己在以色列人面前被击败，就打发使者将[1]大河那边的亚兰人调来，哈大底谢的军长朔法率领他们。
19章16节注1
即幼发拉底河。
代上 20章3节
又将城里的人拉出来，[1]放在锯下，或铁耙下、或铁斧下；大卫待亚扪人的各城都是如此。其后，大卫和众人都回耶路撒冷去了。
20章3节注1
直译，用锯、铁耙、或铁斧锯他们。
代上 21章18节
耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫，叫他上去，在耶布斯人[1]阿珥楠的禾场上为耶和华立一座坛。
21章18节注1
耶布斯人阿珥楠的禾场，成了神的殿建造的地方。（代下三1。）