新约圣经：徒二1～13
徒 2章1节
[1]五旬节那天到了，门徒都聚集在一处。
2章1节注1
意第五十。这是主复活后的第五十天，从主钉十字架那个逾越节（约十九14）后的第二天（七日的第一日─路二三54～二四1）算起，中间有七个七日。这乃是七七节（申十六10）的应验。七七节也称为收割节，（出二三16，）从献上一捆初熟庄稼的那天算起，直到第七个安息日的次日。（利二30～11，15～16。）一捆初熟之物献到神前，预表复活的基督，在复活那天，就是安息日的次日，（约二十1，）献上给神。（约二十17。）从那一天到五旬节，正好五十天。（参一3。）收割节预表享受复活基督所带来的丰富出产。这丰富的出产乃是经过过程之三一神包罗万有的灵，就是他赐给所拣选的人作为福音的福，（加三14，）使他们得以享受包罗万有的基督（三一神的化身）作他们的美地。这表征信徒在五旬节那天，领受了全备的灵，他们不仅进入了美地，也在那复活升天包罗万有的基督里，有分于他全备的丰富，（弗三8，）作为神在新约经纶里所赐完满的分。
徒 2章2节
忽然从天上有响声下来，好像一阵暴[1]风刮过，[2]充满了他们所坐的整个屋子。
2章2节注1
在主的复活里，复活生命的灵被比作气，吹进门徒里面，（约二十22，）这是在素质一面为着他们属灵的所是并生活。在主的升天里，升天能力的灵在这里由风所象征，浇灌在门徒身上，这是在经纶一面为着门徒的职事和行动。复活生命素质的灵，使信徒能活基督；升天能力经纶的灵，使他们能完成主的使命。
徒 2章2节
忽然从天上有响声下来，好像一阵暴[1]风刮过，[2]充满了他们所坐的整个屋子。
2章2节注2
希腊文，pleroo，浦利路，指在里面充满，如同风充满屋子。
徒 2章3节
又有[1]舌头如[2]火焰向他们显现出来，分开[3]落在他们各人身上，
2章3节注1
说话的象征，象征神经纶的能力之灵主要的是为着说话。这灵乃是说话的灵。
徒 2章3节
又有[1]舌头如[2]火焰向他们显现出来，分开[3]落在他们各人身上，
2章3节注2
象征为着在神经纶行动里炼净并推动的焚烧能力。
徒 2章3节
又有[1]舌头如[2]火焰向他们显现出来，分开[3]落在他们各人身上，
2章3节注3
这动词是单数，指明是一个舌头落在他们各人身上。
徒 2章4节
他们就[1]都被圣灵[2]充溢，并且按着那灵所赐的[3]发表，用别种不同的[4]语言说起话来。
2章4节注1
“都”只形容“充溢，”并不形容“说起话来；”所以不能用以证明，所有被圣灵充溢的门徒都说方言。
徒 2章4节
他们就[1]都被圣灵[2]充溢，并且按着那灵所赐的[3]发表，用别种不同的[4]语言说起话来。
2章4节注2
希腊文，pletho，浦利奏，（也用于四8，31，九17，十三9，路一15，41，67，）指在外面充溢。按本书的用法，pleroo，浦利路，是指在里面充满器皿，如2节的风在里面充满屋子；浦利奏是指充溢在人的外面，如本节的那灵在外面充溢门徒。门徒在里面和素质一面被那灵充满（浦利路─十三52），是为着他们基督徒的生活；门徒在外面和经纶一面被那灵充溢（浦利奏），是为着他们基督徒的职事。在里面充满的灵，乃是素质的灵，是在门徒们里面；（约十四17，罗八11；）在外面充溢的灵，是经纶的灵，是在门徒们身上。（一8，二17。）每一位在基督里的信徒，都应当经历圣灵这两方面。甚至为人的基督，也经历过同样的事：他在素质一面由圣灵而生，（路一35，太一18，20，）为着他的所是并生活；又在经纶一面被圣灵所膏，（太三16，路四18，）为着他的职事和行动。素质的灵是在他里面，经纶的灵是在他身上。
浇灌的灵在外面的充溢，乃是升天的元首将他的身体浸入那灵里面。在五旬节那天，他身体的第一部分─犹太的信徒─受了这浸；在哥尼流家里，他身体的第二部分─外邦的信徒─也照样受了这浸。（十44～47。）藉着这两个步骤，他将他的整个身体一次永远的浸入那灵里面，（林前十二13，）那灵就是他自己的应用和实化。他将他的身体浸入那灵里面，就是将他的身体浸入他自己里面。这样，那身体的元首基督，便成就了他在一5所应许在圣灵里的浸。
徒 2章4节
他们就[1]都被圣灵[2]充溢，并且按着那灵所赐的[3]发表，用别种不同的[4]语言说起话来。
2章4节注3
这是“一个特别的辞，特意选来指明清晰、高声的发言。”（Vincent，文生。）
徒 2章4节
他们就[1]都被圣灵[2]充溢，并且按着那灵所赐的[3]发表，用别种不同的[4]语言说起话来。
2章4节注4
指6、8节的本地话。门徒是加利利人，（7，）竟说起各国不同的本地话，就是那些从世界各地来过节的人所说的。这是有力的证明，方言必定是听得懂的语言，不仅是舌头所发出的声音。
徒 2章5节
那时，有[1]犹太人，就是从天下各国来的虔诚人，住在耶路撒冷。
2章5节注1
这些虔诚的犹太人，从散居之地来到耶路撒冷过五旬节。
徒 2章10节
弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人，以及旅居的罗马人，或是犹太人，或是[1]入犹太教的人，
2章10节注1
指改信犹太教的外邦人。（六5，十三43。）
徒 2章11节
革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的[1]语言，讲说神的大作为。
2章11节注1
希腊文，glossa，在本章里用以指两件东西：3节的舌头，指说话的器官；以及本节和4节的语言，指6和8节的“本地话。”这项证据使人没有理由能说，说方言（tongue-speaking）只是用舌头这说话的器官所发出的声音。说方言必定是说一种“本地话”（dialect），因为门徒所说的语言（tongues─4，11），乃是不同的“本地话”（dialects─6，8）。就这一面说，语言（tongues）和本地话（dialects）是同义辞，都是指本地话，在这些经文里交互使用。
徒 2章13节
还有人讥诮说，他们无非是被[1]新酒灌满了。
2章13节注1
直译，甜酒。既是甜酒，必仍是新酒。
旧约圣经：代上十三1～十六43
代上 13章5节
于是大卫将以色列众人，从埃及的[1]西曷河直到哈马口，都招聚了来，要从基列耶琳将神的约柜运来。
13章5节注1
即埃及小河。
代上 14章15节
你听见桑树梢上有脚步的声音，就要出战，因为神已经在你前头去攻打非利士人的[1]军队。
14章15节注1
或，营。下节者同。
代上 15章3节
大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的[1]约柜抬上去，到他所预备的地方。
15章3节注1
见撒下六2注1。
代上 15章18节
和他们在一起的，还有他们的弟兄作第二班，就是撒迦利雅、[1]雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、比拿雅、玛西雅、玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅，并守门的俄别以东和耶利。
15章18节注1
有些古卷作，便、雅薛。
代上 15章20节
撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、玛西雅、比拿雅鼓瑟，调用[1]女音；
15章20节注1
也许是指女高音。
代上 16章3节
并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼、[1]一块肉、一个葡萄饼。
16章3节注1
希伯来文意不详。有者领会作，一分酒；又有者领会作，一个枣饼。
代上 16章19节
当时你们人数有限，非常稀少，并且[1]在那地为寄居的；
16章19节注1
直译，在其中。
代上 16章20节
他们从这邦游到那邦，从这国行到那[1]国。
16章20节注1
直译，民。
代上 16章29节
要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿着供物到他面前来。当以圣别的[1]妆饰敬拜耶和华；
16章29节注1
或，威荣。
代上 16章39节
且留下祭司撒督和他弟兄众祭司在基遍的邱坛，耶和华的[1]帐幕前，
16章39节注1
帐幕与铜祭坛在基遍，约柜却在耶路撒冷的帐棚里。（十五28～十六1。）这是不正常的光景。见撒上四11注1。