新约圣经：徒一15～26
徒 1章15节
在那些日子，有许多人聚集，约一百二十名，彼得在弟兄中间站起来，[1]说，
1章15节注1
主受死以前，彼得时常说胡话。（太十六22～23，十七24～26，二六33～35。）但如今在主复活之后，他能恰当的按其正确意义解释旧约的预言。（16～20。）这也证明，门徒在五旬节那天受经纶一面能力的灵以前，已经在主复活那天受了素质一面生命的灵。
徒 1章16节
[1]诸位，弟兄们，圣灵藉着大卫的口，在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。
1章16节注1
直译，人们。如此称呼比单纯称弟兄们显得更尊贵、庄重。
徒 1章17节
他本来列在我们数中，并且在[1]这职事上得了一分。
1章17节注1
这辞在25节也题到，指为耶稣作见证的职事。（8。）使徒虽有十二位，他们的职事却是惟一的“这职事，”就是在基督身体的原则中团体的职事。所有的使徒都是完成同一职事，他们不是为宗教、道理、作法作见证，乃是为成为肉体、复活、升天的耶稣基督，这万有之主作惟一的见证。25节者同。
徒 1章18节
这人用不义的[1]工价买了一块田，以后他倒头坠下，肚腹迸裂，肠子都流出来。
1章18节注1
或，酬金。
徒 1章19节
住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们的本地话，称那块田为[1]亚革大马，就是[2]血田的意思。
1章19节注1
亚兰文。
徒 1章19节
住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们的本地话，称那块田为[1]亚革大马，就是[2]血田的意思。
1章19节注2
表征流血的死。（太二七5～8。）
徒 1章21节
所以在主耶稣出入[1]于我们中间的时候，
1章21节注1
或，在我们跟前。
徒 1章22节
从约翰施浸起，直到主离开我们被接上升的日子，始终与我们作伴的那些人中，现在必须有一位与我们同作耶稣[1]复活的见证人。
1章22节注1
主的复活是使徒见证的中心点。这见证回顾他的成为肉体、人性、在地上的为人生活，以及神所命定的死，（二23，）并指向他的升天、天上的职事和行政，以及他的回来。因此，使徒为这位万有之主耶稣基督所作的见证，是包罗一切的，如全本行传所描述的。使徒乃是传讲并供应整本圣经所启示包罗万有的基督。
徒 1章26节
于是众人为他们摇[1]签，摇出马提亚来，他就和十一位使徒同列。
1章26节注1
使徒对于寻求主引导的作法，表明他们在主升天以后，五旬节以前，是处于过渡时期。他们在主复活那天，已经受了内住的灵，（约二十22，）并且在主升天以前，四十天受主训练，操习他看不见的同在。（3。）然而他们还是难以丢弃传统的老办法，以摇签寻求神的带领。（利十六8，书十四2，撒上十四41，尼十34，十一1，箴十六33。）他们还不惯于内住之灵的带领和引导，（罗八14，）不像后来使徒保罗在十六6～8所熟悉的。他们在五旬节以前，还是在神新约经纶的初阶。
旧约圣经：代上十一1～十二40
代上 11章1节
[1]以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说，看哪，我们是你的骨肉。
11章1节注1
关于一一～二一章大卫作王的历史，见撒下五～二四注。
代上 11章21节
他在[1]三十个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。
11章21节注1
希伯来文经文作，三个中的两个。
代上 11章27节
[1]哈律人沙玛；比伦人希利斯；
11章27节注1
照撒下二三25；希伯来文作，哈罗人沙莫。
代上 12章18节
那时神的灵[1]临到那三十个勇士的首领亚玛撒，他就说，大卫阿，我们是归于你的；耶西的儿子阿，我们在你这边。愿你平平安安，愿帮助你的也都平安；因为你的神帮助你。大卫就收留他们，立他们作带队的首领。
12章18节注1
临到，直译，穿在…身上。