新约圣经：徒一1～14
徒 1章1节
[1]提阿非罗阿，我已经作了[2]前书，论到耶稣开头所行所教训的一切[3]事，
1章1节注1
见路一1注1。
徒 1章1节
[1]提阿非罗阿，我已经作了[2]前书，论到耶稣开头所行所教训的一切[3]事，
1章1节注2
见路一3注1。
徒 1章1节
[1]提阿非罗阿，我已经作了[2]前书，论到耶稣开头所行所教训的一切[3]事，
1章1节注3
见路一1注5。
徒 1章2节
直到他藉着圣[1]灵，吩咐所拣选的使徒以后，被接上升的日子为止。
1章2节注1
复活的基督已经成了赐生命的灵，（林前十五45，）但他在复活里仍然藉着圣灵行事。（约二十22。）
徒 1章3节
他受害之后，用许多确据，将自己活活的[1]显给使徒看，[2]四十天之久向他们[3]显现，讲说[4]神国的事。
1章3节注1
这是要训练门徒习惯并享受主看不见的同在。见约二十26注3。
徒 1章3节
他受害之后，用许多确据，将自己活活的[1]显给使徒看，[2]四十天之久向他们[3]显现，讲说[4]神国的事。
1章3节注2
四十天是试炼和试验的时期。（见太四2注1。）
徒 1章3节
他受害之后，用许多确据，将自己活活的[1]显给使徒看，[2]四十天之久向他们[3]显现，讲说[4]神国的事。
1章3节注3
复活的基督住在门徒里面，因他在复活那天，已将他自己，就是那灵，吹进他们里面。（约二十22。）他的显现并不是说他曾离开他们，不过是使他的同在对他们成为看得见的，训练他们时时体认并享受他看不见的同在。
徒 1章3节
他受害之后，用许多确据，将自己活活的[1]显给使徒看，[2]四十天之久向他们[3]显现，讲说[4]神国的事。
1章3节注4
这证明神的国乃是使徒在五旬节后的使命中，所要传讲的主题。（八12，十四22，十九8，二十25，二八23，31。）这不是眼所能见物质的国，乃是神生命的国。这是基督作生命扩展到他的信徒里，形成神在他生命里管治的范围。见可一15注1，四26注1，路四43注2。
徒 1章4节
耶稣同他们[1]聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所[2]应许的，就是你们听我说过的；
1章4节注1
或，吃。
徒 1章4节
耶稣同他们[1]聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所[2]应许的，就是你们听我说过的；
1章4节注2
见路二四49注1，参约十四17注1。
徒 1章5节
因为约翰是在[1]水里施浸，但过不多几日，你们要[2]在圣灵里受浸。
1章5节注1
见太三6注3，可一8注1。
徒 1章5节
因为约翰是在[1]水里施浸，但过不多几日，你们要[2]在圣灵里受浸。
1章5节注2
这要分两段完成：(一)所有的犹太信徒，要在五旬节那天，在圣灵里受浸；（二4；）(二)所有的外邦信徒，要在哥尼流家里受这浸。（十44～47，十一15～17。）在这两段里，宇宙间所有在基督里的真信徒，都已经一次永远的在圣灵里受浸，成了基督的一个身体。（林前十二13与注3。）
徒 1章6节
那些聚在一起的人问耶稣说，主阿，你复兴[1]以色列国，就在这时候么？
1章6节注1
使徒和其他虔诚的犹太人所期望的以色列国，乃是物质的国，不同于3节所说神生命的国。这生命的国，乃是基督藉着他福音的传扬所建立的。见3注4。
徒 1章8节
但圣灵降临[1]在你们[2]身上，你们就必[3]得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的[4]见证人。
1章8节注1
与“在你们里面”（约十四17）不同。圣灵在主复活那天，吹进门徒里面，（约二十22，）是在素质一面作生命的灵。（罗八2。）同一位圣灵在五旬节那天，降在门徒身上，是在经纶一面作能力的灵。见路二四49注5。
徒 1章8节
但圣灵降临[1]在你们[2]身上，你们就必[3]得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的[4]见证人。
1章8节注2
直译，上面。
徒 1章8节
但圣灵降临[1]在你们[2]身上，你们就必[3]得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的[4]见证人。
1章8节注3
这就是在圣灵里受浸，（5，）为要应验父所应许的。（4。）
徒 1章8节
但圣灵降临[1]在你们[2]身上，你们就必[3]得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的[4]见证人。
1章8节注4
直译，殉道者。这班人在生命里为复活升天的基督作活的见证，不同于仅仅传讲字句道理的传道人。福音书记载成为肉体的基督，在地上独自完成他的职事，将他自己作为神国的种子，仅仅撒在犹太地。行传记载升天的基督，在诸天之上完成他的职事，要藉着这些在他复活生命里，带着他升天能力和权柄的殉道者，将他自己扩展出去，作为神国的发展，从耶路撒冷开始，直到地极，作为他新约职事的完成。在本书，所有的使徒和门徒都是他这样的殉道者，见证人。（参8串f。）见二三11注5，二六16注1。
徒 1章11节
[1]诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接[2]升天的耶稣，你们[3]见他怎样往天上去，他还要[4]怎样[5]来。
1章11节注1
直译，人们。如此称呼比单纯称加利利人显得更尊贵、庄重。
徒 1章11节
[1]诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接[2]升天的耶稣，你们[3]见他怎样往天上去，他还要[4]怎样[5]来。
1章11节注2
路加的福音结束于主的升天，（路二四51，）他的行传开始于主的升天。路加的福音叙述成为肉体的耶稣在地上的职事；他的行传记载复活升天的基督，藉着他的信徒，在地上成就他在天上继续的职事。在福音书里，主独自完成他在地上的职事，将他自己作为神国的种子，仅仅撒在信徒里面；那时，召会还没有建造起来。在行传，主藉着他的信徒，在他的复活和升天里，完成他在天上的职事，将他作为神国的发展扩展出去，为要在全地建造召会，（太十六18，）构成他的身体，就是他的丰满，（弗一23，）以彰显他；甚至是神的丰满，（弗三19，）以彰显神。
徒 1章11节
[1]诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接[2]升天的耶稣，你们[3]见他怎样往天上去，他还要[4]怎样[5]来。
1章11节注3
看见基督升天的异象，加强了门徒对他的信心，并使他们坚信基督死而复活为他们所作成的。这异象扩大了他们对神属天经纶的眼光，使他们能与基督在诸天之上的职事合作，在地上完成神新约的经纶。信徒对基督的升天都应该有这样的异象。
徒 1章11节
[1]诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接[2]升天的耶稣，你们[3]见他怎样往天上去，他还要[4]怎样[5]来。
1章11节注4
基督升天是在橄榄山上，（12，）被云彩接去，是人看得见的。他回来也要同样在同一座山上，（亚十四4，）驾云而来，（太二四30，）是人看得见的。
徒 1章11节
[1]诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接[2]升天的耶稣，你们[3]见他怎样往天上去，他还要[4]怎样[5]来。
1章11节注5
主的升天指向他的回来。在这二者之间是恩典时代，使这位是灵的基督，就是那赐生命的灵，（林前十五45，）能将他包罗万有的救赎，应用在神所拣选的人身上，成为他们完全的救恩，并且使他能产生并建造召会，就是他的身体，好在地上建立神的国。
徒 1章12节
有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，有[1]安息日可走的路程，当下门徒从那里回[2]耶路撒冷去。
1章12节注1
按着犹太传统，安息日可走的路程约等于一又五分之一公里。
徒 1章12节
有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，有[1]安息日可走的路程，当下门徒从那里回[2]耶路撒冷去。
1章12节注2
门徒回到耶路撒冷，遵守主在路二四49和本书一4的话，为要在经纶一面领受父所应许能力的灵。他们都是加利利人，（11，）对他们而言，留在耶路撒冷，尤其在犹太首领的威胁之下，等于冒着生命的危险。
徒 1章13节
他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、[1]热烈派的西门和雅各的[2]兄弟犹大。
1章13节注1
乃一加利利教派，为他们的宗教，特别为摩西的律法，过度热心发奋。见太十4注1。
徒 1章13节
他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、[1]热烈派的西门和雅各的[2]兄弟犹大。
1章13节注2
或，儿子。
徒 1章14节
这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲[1]马利亚，并耶稣的兄弟，都[2]同心合意，[3]坚定持续的[4]祷告。
1章14节注1
这里是新约末次题到耶稣的母亲马利亚。
徒 1章14节
这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲[1]马利亚，并耶稣的兄弟，都[2]同心合意，[3]坚定持续的[4]祷告。
1章14节注2
或，同一心思。
徒 1章14节
这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲[1]马利亚，并耶稣的兄弟，都[2]同心合意，[3]坚定持续的[4]祷告。
1章14节注3
在主受死以前，门徒没有兴趣为属灵的事祷告，（路二二40，45～46，）反倒争论他们中间谁为大。（路二二24。）但如今在主复活升天以后，他们属灵的光景大为改变。虽然五旬节还没有到，他们还没有受经纶一面浇灌下来能力的灵，（二，）但他们彼此不再争论，却有负担同心合意，坚定持续的祷告。这是有力的标记和证明，在主复活那天，他们已经受了素质一面内住的生命之灵。（约二十22。）这也证明他们因着看见主升天的异象，已经在神新约的经纶上得了加强。
徒 1章14节
这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲[1]马利亚，并耶稣的兄弟，都[2]同心合意，[3]坚定持续的[4]祷告。
1章14节注4
门徒祷告，可能是为着穿上父所应许能力的灵，这是主嘱咐他们留在耶路撒冷的原因；（路二四49，徒一4；）也可能是为着主在路二四47～48和本书一8所给他们的使命，要为他作见证直到地极。
神要将他的灵浇灌下来，以完成他新约的经纶，并已应许这样作，然而他还需要他的选民为此祷告。神是在天上的神，他需要人在地上与他合作，以完成他的计划。一百二十个门徒祷告十天，应付了神这需要。
旧约圣经：代上九1～十14
代上 9章19节
[1]可拉的曾孙、以比雅撒的孙子、可利的儿子沙龙，和他宗族的弟兄可拉人，都管理事奉之工，守会幕的门；他们的祖宗曾管理耶和华的营，把守营的入口。
9章19节注1
在供职的利未人中，有叛逆神和摩西的大背叛者可拉的子孙。（19，31，见民十六33注1二段。）
代上 9章41节
米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、[1]亚哈斯。
9章41节注1
此乃照古译本；（参八35；）希伯来文经文无，亚哈斯。
代上 10章1节
[1]非利士人攻打以色列人，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。
10章1节注1
关于本章，见撒上三一注。
代上 10章7节
在山谷的以色列众人见[1]以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子们都死了，也就弃城逃跑；非利士人便来住在其中。
10章7节注1
以色列军兵，直译，他们。