新约圣经：约十五1～十六4
约 15章1节
我是[1]真葡萄树，我父是[2]栽培的人。
15章1节注1
这棵真葡萄树及其枝子，就是子和子里的众信徒，是神经纶中三一神的生机体，因神的丰富而长大，并彰显他神圣的生命。
约 15章1节
我是[1]真葡萄树，我父是[2]栽培的人。
15章1节注2
原文意耕地者，农地工作者，农夫。（提后二6，雅五7，太二一33。）父是栽培的人，是葡萄树的源头、创始者、计划者、种植者、生命、本质、土壤、水分、空气、阳光和一切。子是葡萄树，是神经纶的中心，也是父一切丰富的具体化身。父藉着栽培子，将他自己连同他一切的丰富，都作到这葡萄树里面；至终，这葡萄树藉着枝子，作父团体的彰显。这就是父在宇宙中的经纶。
约 15章2节
凡在我里面不结果子的枝子，他就[1]剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。
15章2节注1
直译，除去。
约 15章4节
你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，[1]自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
15章4节注1
直译，从自己。
约 15章6节
人若不住在我里面，就像枝子[1]丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。
15章6节注1
枝子丢在外面，就是被剪除，不得有分于葡萄树生命的丰富。
约 15章7节
你们若住在我里面，我的[1]话也住在你们里面，凡你们所愿意的，[2]祈求就给你们成就。
15章7节注1
见六63注3。
约 15章7节
你们若住在我里面，我的[1]话也住在你们里面，凡你们所愿意的，[2]祈求就给你们成就。
15章7节注2
当我们住在主里面，并让他的话住在我们里面，我们就实际与主是一，他也作工在我们里面。这样，我们无论祈求什么，就不仅是我们在祷告，也是他在我们的祷告里祷告。这样的祷告与结果子有关，（8，）必定会得着成就。见16注5。
约 15章8节
你们多结果子，我父就因此[1]得荣耀，你们也就是我的门徒了。
15章8节注1
父神圣的生命因着葡萄树的枝子结果子得着彰显，他就因此得荣耀。
约 15章10节
你们若[1]遵守我的诫命，就住在我的爱里，正如我遵守了我父的[2]命令，住在他的爱里。
15章10节注1
我们住在主里面，主就要在我们里面说他即时的话，（7与注1，）他这些即时的话就成了他给我们的诫命。我们若遵守这些诫命，就表明我们是爱他。这样，我们就要住在他的爱里。
约 15章10节
你们若[1]遵守我的诫命，就住在我的爱里，正如我遵守了我父的[2]命令，住在他的爱里。
15章10节注2
原文同上文之诫命。
约 15章11节
这些事我已经对你们说了，是要叫我的[1]喜乐可以在你们里面，并叫你们的喜乐可以满足。
15章11节注1
成为神圣葡萄树的枝子，并结果子彰显神圣的生命，乃是喜乐的事，也是喜乐的生活。
约 15章13节
人为朋友舍[1]命，人的爱没有比这个大的。
15章13节注1
原文意魂，魂生命。
约 15章16节
不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且[1]立了你们，要你们[2]前去，并要你们结果子，且[3]要你们的果子[4]常存，使你们在我的名里，无论向父[5]求什么，他就赐给你们。
15章16节注1
我们原是野枝，因信得接枝于基督。在此他说他“立”了我们，甚合接枝之意。
约 15章16节
不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且[1]立了你们，要你们[2]前去，并要你们结果子，且[3]要你们的果子[4]常存，使你们在我的名里，无论向父[5]求什么，他就赐给你们。
15章16节注2
原文意离去，含示去到另一地，所以是前去；与十四4和十六5的去同字。如此前去所结出的果子，不能是结果子者在品格上的美德，如加五22～23所说，那灵在信徒生活中所结的果子，而是由结果子者所产生的信徒。这与本段十二20～十七26，所讲基督扩增的主题相合。我们住在主里而有的美德，不能算为基督的扩增，我们在主里所产生的信徒，才是基督具体的扩增。十四章我父的家，本章的真葡萄树，和十六章的孩子，都与基督的扩增有关。
约 15章16节
不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且[1]立了你们，要你们[2]前去，并要你们结果子，且[3]要你们的果子[4]常存，使你们在我的名里，无论向父[5]求什么，他就赐给你们。
15章16节注3
我们出去在主里产生了信徒，要接着照顾他们。最上的办法，就是在他们家里设立聚会，作他们的遮护，使他们得到养与教的照顾，成为常存的果子，活在真葡萄树的枝子，就是基督的身体中，作基督的扩增。
约 15章16节
不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且[1]立了你们，要你们[2]前去，并要你们结果子，且[3]要你们的果子[4]常存，使你们在我的名里，无论向父[5]求什么，他就赐给你们。
15章16节注4
原文与本章的“住”字同。
约 15章16节
不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且[1]立了你们，要你们[2]前去，并要你们结果子，且[3]要你们的果子[4]常存，使你们在我的名里，无论向父[5]求什么，他就赐给你们。
15章16节注5
在主的名里求，需要我们住在主里面，并让主和他的话住在我们里面，使我们实际与他是一。这样，我们祈求，就是他在我们的祈求里求。这样的祈求与结果子有关，必定会得着父的答应。见7注2。
约 15章17节
我将这些事吩咐你们，是要叫你们[1]彼此相爱。
15章17节注1
这就是在主的生命，神圣的生命里，在主的爱，并他结果子的使命里彼此相爱。生命是源头，爱是情形，结果子是目标。倘若我们都凭着主生命这源头，在主爱的情形里，并为着结果子的目标而活，我们必定会彼此相爱。不同的生命源头，不同的情形，或不同的目标，会使我们分离，不能彼此相爱。
约 15章19节
你们若[1]属世界，世界必爱属自己的；只因你们不[1]属世界，乃是我从世界中把你们拣选出来，所以世界就恨你们。
15章19节注1
直译，出于。
约 15章26节
但我要[1]从父差保惠师来，就是[1]从父出来实际的灵，他来了，就要为我作见证；
15章26节注1
原文意从…同…。（见一14注6。）实际的灵为子从父所差，不仅从父而来，且同父而来。父是源头。这灵从源头而来，并不是离开源头，乃是带着源头同来。这灵为子所差，且与父同来，要为子作见证。所以，他为子所作的见证，乃是三一神的事。
约 16章2节
人要把你们赶出会堂；[1]并且时候将到，凡[2]杀你们的，就以为是事奉神。
16章2节注1
直译，但是。
约 16章2节
人要把你们赶出会堂；[1]并且时候将到，凡[2]杀你们的，就以为是事奉神。
16章2节注2
本福音启示，宗教是生命的仇敌。在福音书里，犹太教抵挡并逼迫主耶稣。在行传里，犹太教继续抵挡并逼迫使徒和门徒。（徒四1～3，五17～18，40，六11～14，七57～59，二六9～12。）在后来的历史中，天主教逼迫跟从主的人。无论那一种组织的宗教，都逼迫在生命里寻求主的人。一切的宗教都认为，这样的逼迫就是事奉神。
旧约圣经：王下二十1～二一26上
王下 20章4节
以赛亚出来，还没有出中[1]院，耶和华的话就临到他，说，
20章4节注1
直译，城。
王下 20章11节
申言者以赛亚呼求耶和华，耶和华就使那落在亚哈斯[1]台阶上的日影，往后退了十级。
20章11节注1
或，日晷。
王下 20章12节
那时，巴比伦王巴拉但的儿子[1]比罗达巴拉但听见希西家病了，就送书信和礼物给他。
20章12节注1
有些古卷以及赛三九1的平行经文作，米罗达巴拉但。
王下 21章11节
因犹大王[1]玛拿西行这些可憎的事，行恶比先前亚摩利人所行的更甚，并且用他的偶像，使犹大人犯罪；
21章11节注1
玛拿西的罪特别使神定意不再容忍百姓，而要毁坏圣殿，蹂躏圣地，并使百姓被掳。玛拿西作王时，神的容忍达到极限，以致他放弃了圣民、圣殿、圣城和圣地。