新约圣经：约十三1～17
约 13章1节
[1]逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
13章1节注1
本福音前一段，一至十三章，说到主如何是神自己，是神子，来成为肉体，将神带进人里面，作人的生命，以产生召会。后一段，十四至二一章，说出主如何是人子，经过死与复活，将人带进神里面，使人和神、神和人建造在一起，成为相互的住处。本章在前一段的结尾，是分界线，也是转捩点。
约 13章4节
就起身离席，[1]脱了外衣，拿一条[2]手巾[3]束腰。
13章4节注1
这里的外衣，象征主彰显出来的美德和属性。因此，他脱了外衣，表征脱去他彰显出来的所是。
约 13章4节
就起身离席，[1]脱了外衣，拿一条[2]手巾[3]束腰。
13章4节注2
源自拉丁文，指麻布手巾。
约 13章4节
就起身离席，[1]脱了外衣，拿一条[2]手巾[3]束腰。
13章4节注3
束腰表征以谦卑约束、限制自己。（参彼前五5。）
约 13章5节
随后把[1]水倒在盆里，就开始[2]洗门徒的[3]脚，并用自己所束的手巾擦干。
13章5节注1
这里的水象征圣灵、（多三5、）话（弗五26，约十五3）和生命。（十九34。）
约 13章5节
随后把[1]水倒在盆里，就开始[2]洗门徒的[3]脚，并用自己所束的手巾擦干。
13章5节注2
一至十二章说到生命来了，并且产生了由重生之人所组成的召会。在他们的灵里，他们是在神里面，也是在诸天界里；但在他们的身体里，他们仍然活在肉体中，行走在地上。因着属地的接触，他们常被玷污，这阻挠他们与主的交通，以及彼此的交通。因此，他们需要用圣灵、话和生命来洗涤，洗去他们的污秽，以维持与主并彼此的交通。这与用血洗他们的罪（约壹一7，9）不同。这就是在十二章之后，还需要本章这洗脚的事作表号的原因。本福音是一卷表号的书。本章这里所记载的事，也该视为一个具有属灵意义的表号。我们不能只就着字面，更该就着灵意接受这洗脚的事。
约 13章5节
随后把[1]水倒在盆里，就开始[2]洗门徒的[3]脚，并用自己所束的手巾擦干。
13章5节注3
古时犹太人所穿的鞋，鞋帮是用条带作的，满了洞孔；由于路上尘埃多，脚很容易弄脏。他们赴席时，若在席间伸出脏臭的脚，就难免会阻挠交通。因此，要有愉快的筵席，就需要洗脚。主给门徒洗脚，向他们表明他爱他们到底，（1，）并且吩咐他们要照样在爱里彼此洗脚。（14，34。）今天世界是污秽的，我们行在其中又很容易被污染。为了维持与主并圣徒之间愉快的交通，我们需要让主在他的爱里，并让众圣徒彼此在爱里，用洗涤的圣灵、话和生命来洗我们的脚。这是我们活在约翰一书接着约翰福音所启示，神圣生命的交通里所不可或缺的。
约 13章7节
耶稣回答说，我所作的，你如今不[1]晓得，后来必[1]明白。
13章7节注1
在原文，晓得指里面主观的知觉，明白指外面客观的认识。见八55注1。
约 13章10节
耶稣说，凡[1]洗过澡的人，除了脚以外，没有需要洗的，他乃是完全洁净的。你们是洁净的，然而不都是洁净的。
13章10节注1
洗澡在这里表征重生的洗涤。（多三5，约三5。）
约 13章16节
我实实在在的告诉你们，奴仆并不大过主人，[1]受差遣的也不大过差遣他的。
13章16节注1
受差遣的，直译，使徒。
旧约圣经：王下十三1～十五22上
王下 13章2节
约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，随从尼八的儿子耶罗波安[1]使以色列人犯罪的罪，总不离开。
13章2节注1
或，这使以色列人犯罪者的罪。6、11节者同。
王下 13章6节
然而他们不离开耶罗波安家的罪，就是他使以色列人犯罪的罪，仍然行在其中；并且仍然有[1]木像立在撒玛利亚。）
13章6节注1
或，亚舍拉（Asherah；）指一异教女神的像。
王下 13章14节
以利沙得了必死的[1]病，以色列王约阿施下来看他，在他面前哭泣，说，我父阿！我父阿！以色列的战车马兵阿！
13章14节注1
以利沙为别人行神奇医治的神迹，但照着神的旨意，他自己却没有藉神迹得医治。（参提后四20注1。）
王下 13章17节
说，你开朝东的窗户；他就开了。以利沙说，射箭罢；他就射箭。以利沙说，这是耶和华的[1]得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗击败亚兰人，直到灭尽他们。
13章17节注1
或，救恩，拯救。
王下 13章21节
有人正葬死人，忽然看见一队来袭的人，就把死人抛在以利沙的坟墓里；一[1]碰着以利沙的骸骨，那死人就复活，站起来了。
13章21节注1
以利沙身体虽然死了，却仍在灵里尽职，使一个死人活过来。甚至死了的以利沙也能使人活过来。这是基督在复活里的图画。无论谁碰着他，就活过来。重生就是灵里死了的人碰着死而复活的基督，而活过来。（参约五25，弗二1～6上。）
王下 13章23节
耶和华却因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，仍施恩给[1]以色列人，怜恤他们，看顾他们，不肯灭尽他们，不赶逐他们离开自己面前，直到如今。
13章23节注1
直译，他们。
王下 14章21节
犹大众民选取[1]亚撒利雅，立他接续他父亲亚玛谢作王，那时他年十六岁。
14章21节注1
在代下二六称为乌西雅。（参王下十五13。）
王下 14章24节
他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安[1]使以色列人犯罪的一切罪。
14章24节注1
或，这使以色列人犯罪者的一切罪。
王下 14章25节
他收回以色列边界之地，从哈马口直到[1]亚拉巴海，正如耶和华以色列的神藉他的仆人，迦特希弗人亚米太的儿子申言者约拿所说的。
14章25节注1
即死海。
王下 15章1节
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子[1]亚撒利雅登基。
15章1节注1
在代下二六称为乌西雅。参13注1。
王下 15章5节
耶和华击打王，使他患[1]麻风，直到死日；他就住在别的宫里。王的儿子约坦管理家事，[2]治理那地的民。
15章5节注1
这是因亚撒利雅越分，不守神的典章所说的，就是只有神所命立的祭司，才能有分于祭司的事奉。（代下二六16～21。）
王下 15章5节
耶和华击打王，使他患[1]麻风，直到死日；他就住在别的宫里。王的儿子约坦管理家事，[2]治理那地的民。
15章5节注2
直译，审判。
王下 15章9节
他行耶和华眼中看为恶的事，正如他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安[1]使以色列人犯罪的罪。
15章9节注1
或，这使以色列人犯罪者的罪。18、24、28节者同。
王下 15章13节
犹大王[1]乌西雅三十九年，雅比的儿子沙龙登基，在撒玛利亚作王一个月。
15章13节注1
即1～7节的亚撒利雅。30、32、34节者同。