新约圣经：约十二1～36上
约 12章1节
逾越节前六日，耶稣来到[1]伯大尼，就是他从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
12章1节注1
伯大尼，意困苦之家。现今主在犹太教之外，藉着他复活的生命，在伯大尼得着一个家，可以让他坐席，得着安息和满足。这筵宴之家，是召会生活的小影，描述出召会的光景：(一)由复活的生命所产生─拉撒路；（十一43～44；）(二)由蒙洁净的罪人所组成─患麻风的西门；（可十四3；）(三)外面是困苦的─伯大尼；(四)里面是在主的同在中与主同筵；（2；）(五)姊妹比弟兄多；（2～3；）(六)各有不同的功用：服事─马大，作见证─拉撒路，爱主─马利亚；（2～3；）(七)被虚假的人所玷污─犹大；（4；）(八)受宗教的逼迫；（10；）(九)试验并暴露人；（6，10；）(十)带进许多信徒。（11。）
约 12章3节
那时，马利亚就拿着一[1]磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦他的脚，[2]屋里就满了膏的香气。
12章3节注1
当时的重量单位，约等于三分之一公斤。
约 12章3节
那时，马利亚就拿着一[1]磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦他的脚，[2]屋里就满了膏的香气。
12章3节注2
这是患麻风之西门的家。（可十四3。）
约 12章5节
这香膏为什么不卖三百[1]银币分给穷人？
12章5节注1
见六7注1。
约 12章7节
[1]耶稣就说，由她罢，她是为我安葬之日存留的。
12章7节注1
主耶稣是他周围所有人的试验。祭司长和法利赛人图谋杀害他；（十一47，53，57；）患麻风的西门预备自己的家给他使用；（太二六6；）马大伺候他；拉撒路为他作见证；马利亚爱他；（2～3；）犹大将要出卖他；（4；）还有许多人信入他。（11。）主是神经纶的中心，又是神所立的标记，（路二34，）凡接触他的人难免受试验，被暴露。
约 12章13节
就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说，[1]和散那，在主名里来的以色列王，是当受颂赞的！
12章13节注1
和散那，希伯来文，意求你拯救。（诗一一八25。）
约 12章23节
耶稣回答说，人子[1]得荣耀的时候到了。
12章23节注1
人子耶稣的得荣耀就是他的复活，也就是他神圣的元素，神圣的生命，从他人性的体壳释放出来，在复活里产生许多信徒，（彼前一3，）如下节所说，一粒麦子落在地里，把生命的元素释放出来，又从地里长出，结出许多果实，就是许多子粒。见十七1注1。
约 12章24节
我实实在在的告诉你们，一粒麦子不[1]落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出[2]许多子粒来。
12章24节注1
按属世的看法，这时耶稣正处于他的黄金时期。因着拉撒路复活，许多犹太人对主极为尊崇，热烈欢迎，（12～19，）甚至希利尼人也来求见。（20～22。）但他宁愿像一粒麦子，落在地里死了，好为着召会结出许多子粒来。
约 12章24节
我实实在在的告诉你们，一粒麦子不[1]落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出[2]许多子粒来。
12章24节注2
这许多子粒成了基督在复活里的扩增，这扩增就是基督经过死而复活所进入的荣耀。（路二四26。）从本章23节到十七章末了，乃是详论这荣耀的奥秘。基督原是与神同有荣耀。（十七5。）他成为肉体，使他神圣的荣耀都遮藏在他的肉体里。藉着他的死与复活，他这荣耀就得着释放，产生许多子粒，成为他的扩增，彰显他的荣耀。23、28，十三31～32，十四13，十五8，十六14和十七1、4、5、10、22、24所说的，都与这荣耀有关。这荣耀在他末后对门徒所说十四至十六章的话里，有三个具体的团体彰显，就是十四2所说父的家（召会），十五1～5所说葡萄树的枝子（基督身体的组成成分），和十六21所说一个新生的团体人（新人）。这三者都是指召会，说明召会乃是荣耀的基督经过死与复活所产生的荣耀扩增。在这荣耀的扩增里，神子基督得着荣耀，叫父神在他的得荣里也得着荣耀，就是藉着召会，得着丰满的彰显。（弗三19～21。）这需要在三一神里的一来维持。所以，主在十七章结束的祷告，特别为此祈求。（十七20～23。）基督这荣耀的扩增，乃是约翰福音奥秘启示的高峰，其终极完成是约翰所写启示录中的新耶路撒冷。那新的圣城是基督历代扩增的集大成，基督那神圣的荣耀，要在其中彰显得完满尽致；父神在子神的得荣中，也要得着永远无比的荣耀，成为他在永世里丰满的彰显，完成他永远的经纶，直到永永远远。
约 12章25节
爱惜自己[1]魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己[1]魂生命的，就要保守魂生命归入[2]永远的生命。
12章25节注1
原文与十11、15、17的“命”同字。主是一粒麦子落在地里，藉着死丧失魂生命，使他得以在复活里，将他永远的生命释放给许多子粒。我们是这许多子粒，也必须藉着死丧失魂生命，才能在复活里享受这永远的生命。这就是26节所说，我们若服事主，就当跟从他，在这丧失魂生命而活在他复活里的路上与他同行。
约 12章25节
爱惜自己[1]魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己[1]魂生命的，就要保守魂生命归入[2]永远的生命。
12章25节注2
见三15注1。
约 12章27节
现今我的[1]魂受搅扰，我说什么才好？父阿，救我脱离这时刻，但我是为[2]此才来到这时刻的。
12章27节注1
主是人，他的魂因着将要受死的苦而受搅扰，所以他祷告说，“父阿，救我脱离这时刻。”但必是在他的灵里，他晓得他是为荣耀父才来到这时刻的。
约 12章27节
现今我的[1]魂受搅扰，我说什么才好？父阿，救我脱离这时刻，但我是为[2]此才来到这时刻的。
12章27节注2
指下节所说荣耀父的名。
约 12章28节
父阿，愿你[1]荣耀你的名。当时就有声音从天上出来，说，我已经[1]荣耀了，还要再[1]荣耀。
12章28节注1
荣耀父的名，乃是使父神圣的元素得着彰显。父神圣的元素，就是永远的生命，是在成了肉体的子里面。子成了肉体所穿上的体壳，必须藉着死被破裂，父神圣的元素，就是永远的生命，才能在他的复活里得着释放并彰显。正如一粒麦子的生命元素，藉着外壳破裂得了释放，并藉着开花得了彰显。这就是父神在子身上得荣耀。见十七1注1。
约 12章30节
耶稣回答说，这声音不是为我，乃是为你们[1]来的。
12章30节注1
直译，发生。
约 12章31节
现在这[1]世界受[2]审判，这世界的王要被赶出去。
12章31节注1
原文意安排。（见约壹二15注2。）世界是一个邪恶的系统，是撒但系统化的安排。撒但已把地上一切的事物，特别是那些与人类有关的，以及空中的事物，都系统化成为他黑暗的国度，为要霸占人，阻挠人，不让人成全神的定旨，并打岔人对神的享受。当主的肉体被钉十字架，而把世界的王撒但赶出去，这邪恶的体系，黑暗的国度，也就受了审判。见31注2。
约 12章31节
现在这[1]世界受[2]审判，这世界的王要被赶出去。
12章31节注2
主这位人子（23）是在蛇的形状里，（三14，）就是在罪之肉体的样式里，（罗八3，）在十字架上被举起来。这世界的王撒但，就是古蛇，（启十二9，二十2，）已经将他自己注入人的肉体。主在罪之肉体的样式里，死于十字架，就废除了在人肉体里的撒但。（来二14。）因着这样审判了撒但，（十六11，）就使挂在撒但身上的世界也受了审判。因此，主被举起来，就审判了世界，也把世界的王撒但赶出去了。
约 12章32节
我若从地上被[1]举起来，就要吸引万人来归我。
12章32节注1
主的死一面是落在地里，如24节所启示的；另一面是被举在木头上。（彼前二24。）落在地里是要结出许多子粒，被举在木头上是要吸引万人来归他。他落在地里所结出的许多子粒，就是他被举在木头上所吸引的万人。
本章所启示主的死，不是救赎的死，乃是生产、繁衍的死。藉着这样的死，主成为肉体所穿上的人性体壳就破裂了，使他能完成三项目的：(一)结出许多子粒，吸引万人来归他；（24，32；）(二)释放出神圣的元素，永远的生命；（23，28；）(三)审判了世界，并将世界的王撒但赶出去。（31。）我们必须经历主这死，才能有分于他所完成的三项目的。
约 12章33节
耶稣这话是指明自己将要[1]怎样死说的。
12章33节注1
直译，以怎样的死而死。
旧约圣经：王下九1～十36
王下 9章7节
你要击杀你主人亚哈的家，我好在[1]耶洗别身上伸她流我仆人众申言者和耶和华一切仆人之血的冤。
9章7节注1
见启二20注。
王下 9章14节
这样，宁示的孙子，约沙法的儿子耶户，背叛[1]约兰。（先是约兰和全以色列因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末；
9章14节注1
即八16的第一个约兰。他是以色列王。
王下 9章23节
约兰就转[1]车逃跑，对亚哈谢说，亚哈谢阿，有阴谋！
9章23节注1
直译，手。
王下 9章24节
耶户拉满了弓，射中约兰的[1]脊背，箭从心窝穿出，约兰就曲身倒在车上。
9章24节注1
直译，两臂之间。
王下 9章36节
他们回去告诉耶户，耶户说，这正是耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说，[1]在耶斯列那块田里，狗必吃耶洗别的肉；
9章36节注1
耶洗别悲惨的结局，预示大妓女（背道之罗马天主教）的结局。（启十七16～17与注。）
王下 10章1节
亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，给耶斯列的首领，就是众长老，并给[1]教养亚哈众子的人，说，
10章1节注1
教养…的人，或，养育…之父；如民十一12者。5节者同。
王下 10章10节
由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句都没有[1]落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的，他都成就了。
10章10节注1
直译，落在地上。
王下 10章12节
耶户起身往撒玛利亚去。在路上[1]牧人相聚之处，
10章12节注1
牧人相聚之处，或，牧人的伯艾可。
王下 10章14节
耶户说，活捉他们。跟从的人就活捉了他们，将他们杀在牧人[1]相聚之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。
10章14节注1
相聚之处，或，伯艾可。
王下 10章20节
耶户说，要为巴力[1]召开严肃会。于是他们宣告召开大会。
10章20节注1
召开，直译，分别出来。
王下 10章25节
耶户献完了燔祭，就出来对护卫兵和众军长说，你们进去杀他们，不要让一人出来。护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，并到巴力庙的[1]内堂去，
10章25节注1
直译，城。
王下 10章29节
只是耶户仍旧跟从尼八的儿子耶罗波安[1]使以色列人犯罪的罪，就是拜伯特利和但的[2]金牛犊，并不离开。
10章29节注1
或，这使以色列人犯罪者的罪。31节者同。
王下 10章29节
只是耶户仍旧跟从尼八的儿子耶罗波安[1]使以色列人犯罪的罪，就是拜伯特利和但的[2]金牛犊，并不离开。
10章29节注2
见王上十二28注1。
王下 10章30节
耶和华对耶户说，[1]因你办好我眼中看为正的事，照我心中所愿的一切待亚哈家，你的子孙必坐以色列的国位，直到第四代。
10章30节注1
这指明要享受美地，我们必须是对的。我们享受基督作美地有多少，在于我们的所是，以及我们照着神的心对了多少。