新约圣经：约七37～52
约 7章37节
节期的[1]末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
7章37节注1
这里的末日，表征人生一切成就所带来的享受，都会到尽头。肉身生命中每一种物质的东西，都有“末日。”
约 7章38节
信入我的人，就如经上所说，从他腹中要[1]流出[2]活水的江河来。
7章38节注1
照二章所立定的原则，这也是变死亡为生命。死亡的源头是知识树，生命的源头是生命树。本书给我们看见生命是抵死亡的。（五24～25，八24，十一25～26。）
约 7章38节
信入我的人，就如经上所说，从他腹中要[1]流出[2]活水的江河来。
7章38节注2
江河，原文是复数。活水的江河，乃指生命多方面的流出，（参罗十五30，帖前一6，帖后二13，加五22～23，）这生命源自那惟一生命水的河，（启二二1，）就是神的生命之灵。（罗八2。）
约 7章39节
耶稣这话是指着信入他的人将要受的那灵说的；那时还没有那[1]灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
7章39节注1
神的灵从起初就有了，（创一1～2，）但那灵，就是基督的灵，（罗八9，）耶稣基督的灵，（腓一19，）在主说这话时还没有，因为他尚未得着荣耀。耶稣是在复活时得着荣耀的。（路二四26。）他复活后，神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督的灵。基督在他复活的晚上，已将这灵吹到门徒里面。（二十22。）现今这灵乃是另一位保惠师，就是基督受死之前所应许实际的灵。（十四16～17。）当这灵还是神的灵，他只有神圣的元素；当他藉着基督成为肉体、钉十字架并复活，成了耶稣基督的灵，他就兼有神圣与属人的元素，连同基督成为肉体、钉十字架和复活的一切素质和实际。因此，他现今乃是包罗万有耶稣基督的灵，作了活水给我们接受。（38～39。）
约 7章41节
另有的说，这是基督。但也有的说，基督岂是从[1]加利利出来的么？
7章41节注1
主生在伯利恒，（路二4～7，）却长在加利利的拿撒勒。当时，拿撒勒是个受人藐视的地方。他是大卫的后裔，却成为拿撒勒人。（太二23。）他生长像根出于干地，没有佳形美容，也没有美貌使我们羡慕他。他受藐视，被人厌弃。（赛五三2～3。）因此，我们不该按着肉体认基督，（林后五16，）乃该按着灵认他。
约 7章51节
若不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法就[1]定他的罪么？
7章51节注1
或，审判他。
旧约圣经：王上十四31下～十六34
王上 15章4节
然而耶和华他的神因[1]大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，兴起他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷；
15章4节注1
即因那要成为肉体，作大卫后裔的基督。（太一1，罗一3。）见太一7注1。
王上 15章5节
因为大卫除了[1]赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，在世的日子没有偏离耶和华一切所吩咐他的。
15章5节注1
见撒下十一4注1。
王上 15章13节
并且废了他祖母玛迦太后的位，因她为[1]亚舍拉造了可憎的像。亚撒砍下她所造可憎的像，烧在汲沦溪边，
15章13节注1
一异教女神的名。
王上 15章23节
亚撒其余一切的事，他一切的勇力，他所行的一切，并他所建筑的城邑，岂不都写在犹大诸王记上么？只是亚撒年老的时候，[1]脚患了病。
15章23节注1
见代下十六12注1。
王上 16章7节
耶和华的话也藉着哈拿尼的儿子，申言者耶户，来责备巴沙和他的家，因他行耶和华眼中看为恶的一切事，以他手所作的惹耶和华发怒，像耶罗波安的家一样，又因他杀了[1]耶罗波安的家。
16章7节注1
耶罗波安的家，直译，它；或，他（指耶罗波安。）
王上 16章31节
他行在尼八的儿子耶罗波安的罪中，还以为轻，又娶了西顿人的王谒巴力的女儿[1]耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力，
16章31节注1
见启二20注。