新约圣经：约七1～36
约 7章1节
这事以后，耶稣在加利利行走，不愿在犹太往来，因为犹太人想要[1]杀他。
7章1节注1
主虽然是创造者神，却作了一个人在地上生活，且受他所造之人的逼迫。
约 7章2节
当时犹太人的[1]住棚节近了。
7章2节注1
六章的事例发生在逾越节，本章的事例发生在住棚节。逾越节是犹太人每年的第一个节期，住棚节是他们每年的最后一个节期。（利二三5，34。）逾越节是一年当中的第一个节期，含示人生的开始，（参出十二2～3，6，）说到人寻求满足，结果却是饥饿。住棚节是一年当中的最后一个节期，含示人一生的完满和成功，（参出二三16，）这一切都要到尽头，结果仍是干渴。在逾越节的情景中，主说到自己是生命的粮，满足人的饥饿。在住棚节的情景中，主应许要流出活水，解除人的干渴。
庄稼完全收割后，犹太人就守住棚节，敬拜神并享受他们的收成。（申十六13～15。）因此，这节表征人在事业、学业，和人生其他事（包括宗教）上的完满、成就和成功，及其快乐与享受。
神设立这住棚节，是要以色列子民记念他们的祖宗在旷野飘流时，曾如何住在帐棚里，（利二三39～43，）期望进入美地的安息。因此，这节也是题醒：人今天仍在旷野里，需要进入新耶路撒冷的安息，就是进入永远的帐幕。（启二一2～3。）亚伯拉罕、以撒和雅各也曾住在帐棚里，盼望这永远的帐幕，（来十一9～10，）其中有“一道生命水的河，…从神和羔羊的宝座流出来，”解除人的干渴。（启二二1，17。）在这样一个节期的末日，以及这样的背景里，基督喊出了活水江河的应许，这活水的江河要满足人的期望，直到永远。（37～39。）
约 7章6节
耶稣就对他们说，我的[1]时候还没有到，你们的时候却常是方便的。
7章6节注1
主虽然是永远无限的神，却作了人在这里生活，甚至受时间的限制。
约 7章10节
然而他兄弟上去过节以后，他也上去了，但[1]不是明去，似乎是暗去的。
7章10节注1
主虽然是全能的神，却作了受逼迫的人，在行动上也受到限制。
约 7章15节
犹太人就希奇说，这个人[1]没有学过，怎么会明白书？
7章15节注1
主虽然是无所不知的神，却作了卑微的人，被人看作没有学过的。
约 7章24节
不可按[1]外貌判断，总要[2]作公义的判断。
7章24节注1
或，容貌，脸面，相貌。
约 7章24节
不可按[1]外貌判断，总要[2]作公义的判断。
7章24节注2
作，直译，判断。
约 7章28节
那时耶稣在殿里施教，大声说，你们[1]认识我，也[1]晓得我是那里的；我并不是从自己来的，但那差我来的是真的，你们不[1]认识他；
7章28节注1
认识与晓得原文同字，指里面主观的领会。下节者同。
约 7章29节
我却认识他，因为我是[1]从他来的，是他[2]差了我来。
7章29节注1
见一14注6。
约 7章29节
我却认识他，因为我是[1]从他来的，是他[2]差了我来。
7章29节注2
见一6注1。
旧约圣经：王上十三33～十四31上
王上 13章33节
这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，又从百姓中立人为邱坛的祭司；凡愿意的，他都使他[1]承接圣职，成为邱坛的祭司。
13章33节注1
直译，双手充满。
王上 14章15节
耶和华必击打以色列人，使他们摇动，像水中的芦苇一般；又将以色列人从耶和华赐给他们列祖的这美地上拔出来，分散在[1]大河那边，因为他们作木像，惹耶和华发怒。
14章15节注1
即幼发拉底河。
王上 14章24节
犹大地也有[1]娈童。犹大人照着耶和华在以色列人面前所赶出之外邦人一切可憎恶的事而行。
14章24节注1
原文意，男庙妓。十五12，二二46者同。