新约圣经：约六1～21
约 6章1节
这事以后，耶稣渡过[1]加利利海，就是提比哩亚海。
6章1节注1
这事例与五章的事例是个对比。前事例里的人是在池旁；本事例里的人是在海边。前者的背景是圣城和医治人的圣池；后者的背景是旷野和供人谋生的俗海。在前者，人是软弱的，需要生命的点活；在后者，人是饥饿的，需要生命的喂养。在预表上，地象征神所创造、使人在其上生活的大地；海象征撒但所败坏、堕落的人在其中生活的世界。靠近这世界，人类饥饿没有满足；在这世界里，人类受困扰没有平安。这是18节所描绘的。
约 6章3节
耶稣上了[1]山，和门徒一同坐在那里。
6章3节注1
山高过地和海，象征超越的地位。人要享受基督的喂养，就必须与基督一同上山。
约 6章4节
那时犹太人的[1]逾越节近了。
6章4节注1
人在逾越节宰杀赎罪的羊羔，洒羊羔的血，吃羊羔的肉；这预表基督是我们的逾越节，（林前五7，）作神赎罪的羔羊，（一29，36，）为我们被宰杀，使我们能吃他的肉，喝他的血，接受他作生命的供应，凭他活着。
约 6章7节
腓力回答说，就是二百[1]银币的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。
6章7节注1
罗马人的主要银币，在那时认为是一天很高的工资。（见太二十2。）
约 6章9节
这里有一个孩童，他有[1]五个[2]大麦饼、[1]两条[2]鱼，只是供给这么多人，还算什么？
6章9节注1
五象征负责任─基督负责作我们生命的供应。二象征见证─见证基督作我们生命的供应。
约 6章9节
这里有一个孩童，他有[1]五个[2]大麦饼、[1]两条[2]鱼，只是供给这么多人，还算什么？
6章9节注2
饼属于植物生命，象征基督的生命生产的一面；鱼属于动物生命，象征基督的生命救赎的一面。作为生产的生命，基督长在陆地，神所创造的地上；作为救赎的生命，基督活在海中，撒但所败坏的世界里。为重生我们，他长在神所造的地上为着繁殖；为救赎我们，他活在撒但罪恶的世界里。但他没有罪，也不受世界影响，正如鱼活在盐水中，却不是咸的。
在犹太地，大麦成熟最早，是庄稼中最先收成的，因此象征复活的基督。（利二30。）所以，大麦饼表征基督在复活里作我们的食物。
大麦饼和鱼都是小东西，表征基督是微小的，好作我们生命的供应。那些求神迹的人，认为基督是神所应许的申言者，要强逼他作王；（14～15；）但他不愿自居为宗教伟人，宁愿成为小饼小鱼，好给人吃。
约 6章13节
他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了[1]十二篮子。
6章13节注1
剩下的十二篮，表征基督生命供应的丰富满溢，这供应（五饼）不仅喂饱一千倍的人（五千人），还有剩余。
约 6章15节
耶稣既知道众人要来[1]强逼他作王，就独自又退到山上去了。
6章15节注1
直译，抓住。即拥他作弥赛亚。
约 6章18节
因为起了大风，[1]海就翻腾起来。
6章18节注1
这象征人生的困扰。
约 6章19节
门徒摇橹约行了五、六公里，看见[1]耶稣在海上行走，渐渐近了船，他们就害怕。
6章19节注1
这表征主能克服人生一切的困扰。他能行走在人生困扰的波涛上，将一切的困扰踏在脚下。
约 6章21节
门徒这才乐意[1]接他上船，船立刻到了他们所要去的地方。
6章21节注1
我们必须将主接到我们的“船上，”（我们的婚姻生活、家庭、事业等等，）好在人生的旅途中，与他同享平安。
旧约圣经：王上九1～十29
王上 9章1节
[1]所罗门建造耶和华的殿和王宫，并所罗门所愿意造的一切，都完毕了，
9章1节注1
见四34注1。九～十章描绘所罗门在列国中荣耀的巅峰。所罗门在以色列国中，因以色列国的辉煌而得荣。这是在千年国里基督的预表。
王上 9章8节
这殿[1]必成为荒堆，将来经过的人必惊讶、嗤笑，说，耶和华为何向这地和这殿如此行呢？
9章8节注1
此乃照一些译本；希伯来文经文作，虽然甚高。
王上 9章15节
以下所记的，是所罗门王征召服苦役的人，为着建造耶和华的殿、自己的宫、[1]米罗、耶路撒冷的城墙、夏琐、米吉多和基色。
9章15节注1
即城堡。24节者同。