新约圣经：约四1～14
约 4章6节
在那里有雅各[1]井。耶稣因行路疲累，就这样坐在[1]井旁，那时约是[2]午后六时。
4章6节注1
直译，泉。原文与14节的泉源同字。
约 4章6节
在那里有雅各[1]井。耶稣因行路疲累，就这样坐在[1]井旁，那时约是[2]午后六时。
4章6节注2
直译，第六时。
约 4章9节
撒玛利亚妇人对他说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝？（原来犹太人和[1]撒玛利亚人没有来往。）
4章9节注1
撒玛利亚是北国以色列的主要地区，也是首都所在地。（王上十六24，29。）约在主前七百年，亚述人占领此地，并从巴比伦和其他异教国家，把人迁到境内诸城。（王下十七6，24。）从那时起，此地的人就成了犹太人和异教徒的混血种。历史告诉我们，他们有摩西五经，并按这部分旧约敬拜神，但犹太人从不承认他们是犹太民族。
约 4章13节
耶稣回答说，凡[1]喝这水的，还要再渴；
4章13节注1
象征物质享受和属世娱乐的消遣。这些都不能解除人深处的干渴，人无论喝了多少物质和属世的“水，”还会再渴。这些“水”喝得越多，干渴越加增。
约 4章14节
人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入[1]永远的生命。
4章14节注1
见三15注1。
旧约圣经：王上二1～46
王上 2章1节
[1]大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子[1]所罗门说，
2章1节注1
大卫和所罗门这头两位王，是基督两方面重要的预表。首先，大卫预表基督复活以前在地上受苦的一面。基督从出生开始就受苦。他的一生开始于地位最卑微的马槽，结束于钉十字架。马槽和十字架，是他受苦一生的两端。大卫也是自幼就受苦，但藉着受苦，他预备材料，（代上十八7～11，二二2～5，14～16上，二八2，二九2～9，）得着建造圣殿的正确立场，（代上二一18～30，代下三1，）并预备建造者所罗门和所有的帮助者。（代上二八9～11，20～21。）第二，所罗门预表基督（太十二42）说神智慧的话，（太十三35，）建造召会作神的殿，（太十六18，林前三16，弗二21～22，）并在神的国和神国的威荣里得荣耀。（赛九7，启十一15。）这两个预表有力的证明，以色列诸王的历史与神永远的经纶有关，这经纶就是关于基督作神的具体化身，以及召会作基督生机的身体。
王上 2章3节
谨守耶和华你神所吩咐的，行他的道路，照着摩西律法上所写的，谨守他的律例、诫命、典章和[1]法度；好叫你无论作什么事，不拘往何处去，尽都顺利；
2章3节注1
直译，见证。
王上 2章5节
你也知道洗鲁雅的儿子[1]约押向我所行的，就是他向以色列两个元帅，尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒所行的；他杀了他们，在太平之时流这二人的血，如在争战之时一样，将这争战的血染了自己腰间的带和脚上的鞋。
2章5节注1
在5～9节，大卫嘱咐所罗门关于约押、示每和巴西莱的事，指明大卫在临终的时候，心中没有平安和安慰。他对付这些人，乃是他沉溺于罪的结果。神赦免了他，（撒下十二13，）但神的公义审判不让他过去。见撒下十二10注1。
王上 2章20节
拔示巴说，我有一件小事求你，请不要推辞。王说，请母亲[1]说，我必不推辞。
2章20节注1
直译，求。
王上 2章23节
所罗门王就指着耶和华起誓说，亚多尼雅说这话是自己送命，不然，愿神[1]重重的降罚与我。
2章23节注1
直译，这样向我行，并且加倍的这样行。二十10者同。