新约圣经：路二二47～71
路 22章51节
耶稣说，[1]由他们到这个地步罢。就摸那人的耳朵，把他治好了。
22章51节注1
这意思也许是，这时候任凭他们捉我罢。主认清了局势，就照神的许可甘心接受。
路 22章53节
我天天同你们在[1]殿里，你们并没有下手捉我。但这是你们的时候，黑暗掌权了。
22章53节注1
见可十四49注1。
路 22章59节
约过了一小时，[1]另有一个人极力的说，他也确是同那人一起的，因为他也是加利利人。
22章59节注1
见太二六73注1。
路 22章64节
又蒙着他的眼，问他说，[1]申言罢，打你的是谁？
22章64节注1
见太二六68注1。
路 22章66节
天一亮，民间的[1]众长老，连祭司长带经学家都聚集，把耶稣带到他们的[2]议会里，说，
22章66节注1
直译，长老团。
路 22章66节
天一亮，民间的[1]众长老，连祭司长带经学家都聚集，把耶稣带到他们的[2]议会里，说，
22章66节注2
见太五22注7。
路 22章69节
从今以后，[1]人子要坐在神大能者的右边。
22章69节注1
见太二六64注1。
路 22章70节
他们都说，这样，你是[1]神的儿子么？耶稣对他们说，你们说的对，我是。
22章70节注1
魔鬼曾用这同样的事试诱救主。（四3，9。）二者的攻击都是以主的神性为标的。
旧约圣经：撒上二七1～三一13
撒上 27章2节
于是大卫起身，和跟随他的六百人，[1]过到迦特王玛俄的儿子亚吉那里去。
27章2节注1
大卫是最能干、最有经历的战士，原可为扫罗使用，灭绝非利士人；但扫罗由于自私和嫉妒，不用大卫完成这事，反而逼迫大卫。大卫因着扫罗要把他除去，就被迫逃往以色列最大的敌国。
撒上 27章10节
亚吉说，[1]你们今日侵夺了谁呢？大卫说，侵夺了犹大的南方、耶拉篾人的南方、基尼人的南方。
27章10节注1
有些古卷作，你们今日岂没有进行侵夺么？另作，你们今日侵夺了什么地方呢？
撒上 28章7节
扫罗对臣仆说，当为我找一个[1]交鬼的妇人，我好去问她。臣仆说，看哪，在隐多珥有一个交鬼的妇人。
28章7节注1
撒母耳曾警告扫罗，他的悖逆与行邪术的罪相等。（十五23。）这里扫罗行邪术，涉及接触邪灵，比拜偶像更恶劣。
撒上 28章13节
王对妇人说，不要惧怕，你看见了什么？妇人对扫罗说，我看见有[1]神明从地里上来。
28章13节注1
或，神；希伯来文，elohim，伊罗欣。
撒上 28章17节
耶和华已经亲自照着他藉我所说的话行了；他已经从你手里[1]夺去国权，赐给与你亲近的人，就是大卫。
28章17节注1
直译，撕去。
撒上 28章19节
耶和华也必将以色列同你交在非利士人的手里，明日[1]你和你众子必与我在一处了；耶和华也必将以色列的军兵交在非利士人手里。
28章19节注1
关于扫罗悲惨的结局，（三一1～5，）见三一6注1。
撒上 29章4节
非利士人的首领向亚吉发怒，对他说，你要[1]叫这人回去，使他回到你所安置他的地方，不可叫他和我们一同下到战阵，恐怕他在阵上成了我们的对头。这人要用什么与他主人和好呢？岂不是用我们这些人的首级么？
29章4节注1
本章大卫蒙神主宰的保守，未加入非利士人的军队去攻击以色列。因此，他没有牵连在毁灭扫罗、他的众子（包括约拿单、）和以色列人（三一1～5）的事上。他回到非利士人之地，也使他能救回被亚玛力人掳去的两个妻子，和跟随他之人的家人。（三十。）
从这记载中的一切小事上，我们看见神详细的作工，以完成他的经纶。神运用他主宰的权柄，拯救大卫脱离左右为难的情形。神作这事，不仅是为着大卫的缘故，也是为着他的经纶。耶稣基督称为大卫的子孙，（太一1，）指明大卫与神成为人以完成他在已过永远里的定意，（弥五2，）有密切的关系。若没有大卫，就不会有基督的谱系，使那是神的基督来成为人，与人类成为一，因而完成神的经纶。
撒上 30章8节
大卫[1]求问耶和华说，我可以追赶这帮人么？我追得上么？耶和华说，你可以追，必定追得上，并且必定救得回来。
30章8节注1
大卫是个信靠神的人，他在一切试炼中照着神的主宰权柄而行。（十七36～37，二三14～16。）当他受试炼时，他寻求神的带领。（6下～10。）他与神是一，并照着神行事为人。
撒上 30章12节
又给他一块无花果饼，两串葡萄干。他吃了，就[1]精神复原；因为他已经三日三夜没有吃饼，没有喝水了。
30章12节注1
直译，他的灵就回到他身上。
撒上 30章20节
大卫夺了所有的牛群羊群，跟随他的人把这些赶在原有的群畜前边，说，这是大卫的[1]掠物。
30章20节注1
大卫与亚玛力人争战，得了许多丰富的掠物。他逐渐富有时，扫罗却被击败。大卫兴旺，扫罗却衰微以至于死。（三一1～5。）
撒上 31章2节
非利士人紧追扫罗和他儿子们，击杀了扫罗的儿子[1]约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
31章2节注1
约拿单知道大卫必要作王，（二三17，）但他因着对自己父亲天然的情感，没有照着神的旨意去跟随大卫，反而留在他父亲那里。按预表，约拿单跟随大卫，原可表征我们跟随基督，并让他居首位。（西一18。）约拿单因着失败，就遭受他父亲同样的结局，与他父亲一同死在战场。因此，他失去了他对神所应许之美地那一分正确且充分的享受。
撒上 31章6节
这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及所有跟随他的人，都在那一天一同[1]死亡。
31章6节注1
扫罗悲惨的结局，完全是由于他没有正确的与神的经纶发生关系。神要在他的选民中间建立他的国，就把扫罗带进他的经纶里，但扫罗没有参与神的经纶并与其合作，反而自私的僭取神的国，以建立自己的王国。大卫的情形却完全不同。当大卫受撒母耳所膏，他清楚明白他是被神指派作王，但他一点没有想到王权。扫罗被任命作王后，立刻充满王权的思想，包括如何让他儿子接续他。（二十31。）在这点上，扫罗自私并错误到极点。至终，神放弃扫罗，把他割除，将国从他身上撕断。（十五28。）扫罗因着被神放弃，就被撇下单独一人，如同孤儿，当难处临到时，得不着帮助为供备。因着扫罗的自私，以色列人在与非利士人争战时，就被击败、被屠杀，扫罗和他众子也都被杀了。扫罗要为自己和儿子得国的野心，以及他对大卫的妒忌，废掉并了结他对神所应许之美地的享受。扫罗、他三个儿子、以及拿他兵器之人集体的死亡，乃是神对那背叛他、僭夺他、并成了他仇敌之人公平的审判。（代上十13～14。）
我们该从扫罗悲惨的结局学功课，把我们的肉体钉十字架，并否认我们的自私—私利和私图。（加五24，太十六24，腓二3。）扫罗可怕的结局记载在这里，对一切在神国里事奉的人是很强的警告：不要在神国里作另外的工作，也不要在神国里滥用什么。我们不该像扫罗，企图为自己建立‘王国；’反之，我们都该作独一无二的工作，建立神的国，就是建造基督的身体。
撒上 31章7节
在山谷另一边并约但河[1]西的以色列人，见以色列[2]军兵逃跑，扫罗和他儿子们都死了，也就弃城逃跑；非利士人便来住在其中。
31章7节注1
直译，另一边。
撒上 31章7节
在山谷另一边并约但河[1]西的以色列人，见以色列[2]军兵逃跑，扫罗和他儿子们都死了，也就弃城逃跑；非利士人便来住在其中。
31章7节注2
直译，人。