新约圣经：路二十1～19
路 20章1节
有一天，[1]耶稣在殿里教训百姓，传福音的时候，祭司长和经学家同长老上前来，
20章1节注1
见可十一15注1。
路 20章8节
耶稣便对他们说，[1]我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。
20章8节注1
见太二一27注2。
路 20章9节
[1]耶稣就对百姓说这个比喻：有人栽了一个葡萄园，租给园户，就到外国去了很久。
20章9节注1
9～19节，见太二一33～46，可十二1～12注。
路 20章13节
葡萄园的主人说，我怎么办？我要打发我的儿子，就是我所爱的去，[1]或者他们会尊敬他。
20章13节注1
表达合理的盼望。
旧约圣经：撒上十五1～35
撒上 15章2节
万军之耶和华如此说，以色列人从埃及上来的时候，在路上[1]亚玛力人抵挡他们；为着亚玛力人向以色列人所作的，我要惩罚他们。
15章2节注1
按预表，亚玛力人表征肉体—堕落的人。（出十七8～16，创六3上，罗三20上。）神创造的是人，不是肉体，但人堕落了，至终成为肉体。就实际的意义说，在整个宇宙中，神惟一的仇敌不是撒但，乃是肉体。（罗八7。）肉体，堕落的人，完全与撒但是一，（太十六23，）被撒但用以抵抗神。（加五17。）
撒上 15章3节
现在你要去击打亚玛力人，[1]灭绝他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽都杀死。
15章3节注1
直译，献上。（即使其毁灭。）后文同。神吩咐扫罗将亚玛力人灭绝，乃是智慧的把扫罗摆在一个情形中，为要试验他。
撒上 15章9节
扫罗和百姓却[1]怜惜亚甲，也爱惜上好的羊、牛、肥畜、羊羔，并一切美物，不肯灭绝；凡下贱和无价值的，都灭绝了。
15章9节注1
扫罗和百姓怜惜该灭绝之物中上好的，这描绘一个事实：在经历上我们宝贝自己肉体、天然生命好的方面，不想加以毁灭。我们在神的恩典以外，不倚靠他、信靠他，无论作什么，都是出于肉体的。肉体的每一面，无论是善或恶，都与恩典和神的君王职分对抗，使我们不能享受基督。（参加三3，五2～4与注。）所以，我们必须恨恶肉体的每一面，在毁灭肉体的事上绝对。
撒上 15章12节
撒母耳清早起来，要在早晨迎接扫罗。有人告诉撒母耳说，扫罗去了迦密，在那里为自己立了[1]记念碑，又回来，经过这里下到吉甲。
15章12节注1
扫罗立这记念碑，不是为着神的国，乃是为着记念他自己的胜利，使他和他的王国致富。这很强的指明，扫罗的目的是要在神的国里建立自己的王国。
撒上 15章15节
扫罗说，这些是从亚玛力人那里带来的；因为百姓爱惜上好的牛羊，要[1]献与耶和华你的神；其余的，我们都灭绝了。
15章15节注1
神不要这些上好的牛羊用作祭物献给他。在他眼中，这样的事是恶的。（19。）呈献给神的任何出自肉体之物，在神眼中乃是恶的。照我们自己的意愿向神献祭，乃是僭妄且有罪的。见创四5与注，太七22～23与23注1。
撒上 15章23节
[1]悖逆与行邪术的罪相等；顽梗与拜虚神和家神相同。你既厌弃耶和华的话，耶和华也[2]厌弃你作王。
15章23节注1
照我们自己的意愿行善，实际上是悖逆神宝座和他经纶的行为。（见出十七16注1。）扫罗的不顺从，暴露他是背叛神的人，也是神的仇敌。（见二二17注2。）扫罗所作的，与接触邪灵，要行邪灵的意愿而不行神的意愿，是同样的邪恶。撒母耳在本节的话指明，怜惜我们肉体好的方面，使我们与邪灵和拜偶像有牵连。
撒上 15章23节
[1]悖逆与行邪术的罪相等；顽梗与拜虚神和家神相同。你既厌弃耶和华的话，耶和华也[2]厌弃你作王。
15章23节注2
我们若在对付肉体的事上不绝对，就会像扫罗那样失去我们的君王职分。关于扫罗不顺从的记载乃是警告，指明我们不该在神的国里凭肉体作任何事。我们必须在凡事上，将我们的肉体连肉体的邪情私欲钉十字架，（加五24，罗八13，）并且忠信的运用我们的灵跟随主，他就是住在我们灵里，与我们是一的赐生命、终极完成的灵。（林前十五45，六17，提后四22，加五16，25。）这样，神的国，就是作基督内在身体的召会，（太十六18～19，罗十四17，弗一22～23，）就要得着建立，且要终极完成于新耶路撒冷。（启二一2。）
撒上 15章28节
撒母耳对他说，今日耶和华已将以色列国从你身上撕断，将这国赐给[1]与你亲近的人，他比你更好。
15章28节注1
这与扫罗亲近的人就是大卫。（十六1～13，二八17。）
撒上 15章34节
撒母耳往拉玛去；扫罗也上[1]他所住的基比亚，到自己的家去了。
15章34节注1
直译，扫罗的基比亚。