新约圣经：路十九1～27
路 19章1节
耶稣进了[1]耶利哥，正经过的时候，
19章1节注1
见十30注2。
路 19章2节
看哪，有一个人名叫撒该，是个[1]税吏长，又很富足。
19章2节注1
见太五46注2。
路 19章4节
于是先跑到前头，爬上一棵[1]桑树，要看耶稣，因为耶稣就要从那里经过。
19章4节注1
或，无花果桑树。叶子像桑树，果子像无花果。
路 19章8节
撒该站着，对主说，主阿，看哪，我把[1]家业的一半给穷人，我若[2]讹诈了谁，就还他[3]四倍。
19章8节注1
罪人一旦接受了救主，这大能救恩的结果，就是对付财物，并清理已往罪恶的生活。
路 19章8节
撒该站着，对主说，主阿，看哪，我把[1]家业的一半给穷人，我若[2]讹诈了谁，就还他[3]四倍。
19章8节注2
讹诈乃是勒索的温和说法，同三14者。税吏常高估人的财产或收入，或者提高无法缴纳者的税额，然后索取高利。
路 19章8节
撒该站着，对主说，主阿，看哪，我把[1]家业的一半给穷人，我若[2]讹诈了谁，就还他[3]四倍。
19章8节注3
这是按照律法赔偿的条件。（出二二1，撒下十二6。）
路 19章9节
耶稣说，今天救恩到了这家，因为他[1]也是亚伯拉罕的子孙。
19章9节注1
无论这税吏多邪恶，他还是亚伯拉罕的子孙，是蒙拣选、承受神所应许之产业的后嗣。（加三7，29。）
路 19章10节
人子来，是要[1]寻找拯救失丧的人。
19章10节注1
这指明救主来到耶利哥不是偶然的，乃是特意要寻找这一个失丧的罪人，就如他在撒玛利亚寻找那有罪的妇人一样。（约四4。）
路 19章11节
众人正听这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要[1]显现出来，就[2]再说了一个比喻，
19章11节注1
或，显示出来，得以显现。
路 19章11节
众人正听这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要[1]显现出来，就[2]再说了一个比喻，
19章11节注2
这进一步的比喻，在属灵上是前述得救事例的延续，描述得救的人该如何事奉主，使他们能承受要来的国度。
路 19章12节
说，有一个[1]贵胄[2]往远方去，要得国[3]回来，
19章12节注1
表征救主有最尊高的身分，就是一个神人，兼有神性的尊贵和人性的高尚。
路 19章12节
说，有一个[1]贵胄[2]往远方去，要得国[3]回来，
19章12节注2
表征救主死而复活后到天上去。（二四51，彼前三22。）
路 19章12节
说，有一个[1]贵胄[2]往远方去，要得国[3]回来，
19章12节注3
表征救主带着国度回来。（但七13～14，启十一15，提后四1。）
路 19章13节
便叫了他的[1]十个奴仆来，交给他们十[2]锭银子，对他们说，[3]你们去作生意，直等我回来。
19章13节注1
在太二五14～30的比喻中，奴仆照各人的才干得了不同数目的银子；这里的比喻强调，每个奴仆基于共同的救恩，得了同等的分。然而，两个比喻的要点是一样的：奴仆的忠信，要决定他们在要来的国度里所得的分，作他们的赏赐。
路 19章13节
便叫了他的[1]十个奴仆来，交给他们十[2]锭银子，对他们说，[3]你们去作生意，直等我回来。
19章13节注2
一锭银子等于一百银币，或百日的工资。
路 19章13节
便叫了他的[1]十个奴仆来，交给他们十[2]锭银子，对他们说，[3]你们去作生意，直等我回来。
19章13节注3
直译，在我来着的时候，你们去作生意。
路 19章14节
他[1]本国的人却恨他，打发使者随后去说，[2]我们不愿意这个人作我们的王。
19章14节注1
表征不信的犹太人。
路 19章14节
他[1]本国的人却恨他，打发使者随后去说，[2]我们不愿意这个人作我们的王。
19章14节注2
这在徒二～九应验了。
路 19章17节
主人说，好，良善的奴仆，你在最小的事上既是忠信的，可以[1]有权柄管十座城。
19章17节注1
表征得胜者掌权治理列国。（启二26，二十4，6。）
路 19章19节
主人说，你也可以管[1]五座城。
19章19节注1
指明得胜的圣徒得赏赐，在要来的国度里掌权，范围会有不同。
路 19章20节
[1]又一个来说，主阿，看哪，你的一锭银子，我把它[2]包在手巾里存着。
19章20节注1
20～26节，见太二五24～29注。
路 19章20节
[1]又一个来说，主阿，看哪，你的一锭银子，我把它[2]包在手巾里存着。
19章20节注2
表征不忠信的信徒，如何闲懒的保存他们的救恩，而不用于生产。把主的救恩包存起来，就是不运用主的救恩。这是对主的闲懒，将来必被定罪，受到亏损。
路 19章21节
我原是怕你，因为你是[1]严厉的人；没有存放的要提取，没有播种的要收割。
19章21节注1
要求严格，但不如太二五24的“忍心”强烈。（见该处注3。）
路 19章22节
主人对他说，你这恶仆，我要凭你的口，[1]定你的罪；你既知道我是严厉的人，没有存放的要提取，没有播种的要收割，
19章22节注1
或，审判你。
路 19章23节
为什么不把我的银子[1]交给银行，到我来的时候，可以连本带利收回？
19章23节注1
直译，放在（兑换银钱之人的）桌子上。
路 19章27节
至于我那些仇敌，就是不要我作他们王的，把他们拉到这里，在我面前[1]杀了罢。
19章27节注1
表征凡不信、弃绝救主的犹太人都必灭亡。
旧约圣经：撒上十一1～十二25
撒上 11章14节
撒母耳对百姓说，来罢，我们往吉甲去，在那里重新立[1]国。
11章14节注1
虽然扫罗战胜亚扪人，而且似乎是个有吸引力且谦卑的人，但撒母耳对以色列人的题醒，（十一14～十二25，）指明照撒母耳看来，以色列国还不是神在地上的国，反而是扫罗个人的王国。神的国第一次来到，乃是在大卫的治理下，神的宝座在耶路撒冷建立之时。（撒下七12～16，参太二一43。）
撒上 12章3节
[1]我在这里，你们只管在耶和华面前，并在他的受膏者面前，作见证指控我。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺压过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎？若有，我必偿还。
12章3节注1
撒母耳的题醒隐含着撒母耳和扫罗的比较。他题醒以色列人他的纯全，（1～5，）这含示扫罗会屈枉正直，并抢夺百姓许多东西。对于扫罗，撒母耳有这样的先见。
撒上 12章9节
他们却忘记耶和华他们的神，他就把他们[1]交付在夏琐将军西西拉的手里，和非利士人的手里，并摩押王的手里；这些人就攻击他们。
12章9节注1
交付，直译，卖。
撒上 12章11节
耶和华就差遣耶路巴力、[1]比但、耶弗他、撒母耳；他救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。
12章11节注1
七十士希腊文译本及其他古译本作，巴拉。
撒上 12章12节
你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说，[1]不然，总要有一位王管辖我们；其实耶和华你们的神是你们的王。
12章12节注1
这里撒母耳是在责备以色列人离弃神作他们的丈夫和王。他们既然要一个王顶替神，就不会对美地有正确的享受。
撒上 12章23节
至于我，断不停止为你们祷告，免得我[1]得罪耶和华；我必以善与正的道路指教你们。
12章23节注1
撒母耳认为，不为神的百姓祷告乃是得罪耶和华。神的选民是他特别的、私有的产业，作他的珍宝。（出十九5。）本书显示，撒母耳的心只为着神的选民。顾及神的选民，是撒母耳的历史重要的一面；这与扫罗的历史成了明显的对比。