新约圣经：路十二1～34
路 12章1节
[1]这时，有数万群众聚集，甚至彼此践踏，耶稣开讲，先对门徒说，你们自己要提防法利赛人的酵，就是假冒为善。
12章1节注1
或，在这些情况之下。
路 12章3节
所以你们在暗中所说的，将要在明处被听见；在[1]内室附耳所说的，将要在房顶上被宣扬。
12章3节注1
直译，密室。
路 12章5节
我要[1]指示你们当怕的是谁；当怕[2]那杀了以后，又有权柄扔在[3]火坑里的；我实在告诉你们，正要怕他。
12章5节注1
直译，暗中指示。
路 12章5节
我要[1]指示你们当怕的是谁；当怕[2]那杀了以后，又有权柄扔在[3]火坑里的；我实在告诉你们，正要怕他。
12章5节注2
见太十28注1。
路 12章5节
我要[1]指示你们当怕的是谁；当怕[2]那杀了以后，又有权柄扔在[3]火坑里的；我实在告诉你们，正要怕他。
12章5节注3
见太五22注9。
路 12章6节
五只麻雀不是卖二个[1]铜钱么？在神面前一只也不会忘记。
12章6节注1
巴勒斯坦的希腊罗马式货币中次小的硬币。
路 12章7节
就是连你们的头发，也都被[1]数过了。不要怕，你们比许多麻雀还贵重。
12章7节注1
或，号过。
路 12章8节
我又告诉你们，凡在人面前，[1]在我里面承认我的，人子在神的使者面前，也必[2]在他里面承认他；
12章8节注1
含与主联合之意。
路 12章8节
我又告诉你们，凡在人面前，[1]在我里面承认我的，人子在神的使者面前，也必[2]在他里面承认他；
12章8节注2
含主与他联合之意。
路 12章9节
那在人面前不认我的，人子在神的使者面前，也必[1]否认他。
12章9节注1
原文这辞，比本节译为“不认”的辞还要强烈。见太十33注1。
路 12章10节
凡说话抵挡人子的，还能得赦免；惟独[1]亵渎圣灵的，不能得赦免。
12章10节注1
见太十二31注1与32注1。
路 12章12节
因为在那时刻，圣[1]灵自会教导你们当说的话。
12章12节注1
见太十20注1。
路 12章17节
他自己心里思量说，我的[1]出产没有地方收藏，怎么办？
12章17节注1
或，果子。
路 12章20节
神却对他说，无知的人哪，今夜[1]必要你的魂；你所预备的，要归谁？
12章20节注1
“必要”的主词不明确，也许是指天使，神的使者。
路 12章21节
那为自己积财，[1]对神却不富足的，也是这样。
12章21节注1
对神富足何其宝贵！这需要不为自己积财。
路 12章22节
[1]耶稣又对门徒说，所以我告诉你们，不要为[2]生命忧虑，吃什么，也不要为身体忧虑，穿什么。
12章22节注1
22～31节，见太六25～33注。
路 12章22节
[1]耶稣又对门徒说，所以我告诉你们，不要为[2]生命忧虑，吃什么，也不要为身体忧虑，穿什么。
12章22节注2
直译，魂。指魂生命。后文同。
路 12章29节
你们不要寻求吃什么，喝什么，也不要[1]挂心。
12章29节注1
或，不安。
路 12章32节
你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把[1]国赐给你们。
12章32节注1
见四43注2。
路 12章33节
要变卖你们的家业，施舍给人；为自己预备永不旧的钱袋，用不尽的[1]财宝在诸天之上，就是贼不能近，虫不能蛀的地方。
12章33节注1
见太六20注1。
路 12章34节
因为你们的财宝在那里，你们的[1]心也必在那里。
12章34节注1
我们的心联于我们的财宝。我们若为自己积蓄财宝在地上，我们的心就很难在天上，也就很难在我们所爱的主和他的利益上。
旧约圣经：士六1～八32
士 6章11节
[1]耶和华的使者来到俄弗拉，在那里坐在属于亚比以谢人约阿施的橡树下；约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要逃躲米甸人。
6章11节注1
见二1注1一段。
士 6章14节
[1]耶和华面向基甸，说，你靠着你这能力去拯救以色列人脱离米甸人的手，不是我差遣你去的么？
6章14节注1
耶和华的使者就是耶和华自己。（11～14，21～23。）见出三2注1。
士 6章20节
[1]神的使者对基甸说，将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。他就这样行了。
6章20节注1
神的使者就是耶和华的使者，（11，）也就是耶和华自己。（14。）
士 6章24节
于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫[1]耶和华沙龙。这坛到如今还在亚比以谢族的俄弗拉。
6章24节注1
意，耶和华是平安，或平安的耶和华。
士 6章25节
当那夜，耶和华对基甸说，你取你父亲的牛来，就是那七岁的第二只牛，并且拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的[1]木像，
6章25节注1
或，亚舍拉（Asherah；）指一异教女神的像。
士 6章27节
基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华告诉他的[1]行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行事，就在夜间行了。
6章27节注1
基甸是很好的士师，极为特别的蒙神呼召；（11～24；）他因着四件事而成功。第一，他仔细听神的话，这在当时以色列人中间是少有的。第二，他顺从神的话，照着神的话行动。第三，他拆毁巴力的坛，砍下木像。（25～28。）第四，他因着拆毁父亲为巴力所筑的坛，砍下木像，就牺牲了他与父亲的关系，以及他在社会的享受，为要跟从耶和华。（29～32。）由于这四个因素，基甸得了赏赐：经纶的灵降在他身上。（34。）因此，他成为一个大能的人，只带着三百人，就击败两个首领和两个王。（七25，八10～12。）在基甸身上有一幅图画，给我们看见一个与神联结的人，就是神人，如何实行神的话并完成神的经纶。
士 6章32节
所以当日人称基甸为[1]耶路巴力，意思说，他拆毁巴力的坛，让巴力与他争辩。
6章32节注1
意，让巴力争辩。
士 7章2节
耶和华对基甸说，跟随你的人[1]太多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说，是我们自己的手救了我们。
7章2节注1
神告诉基甸，跟随他的人太多，指明神要为以色列人争战。
士 7章3节
现在你要宣告使百姓听见，说，凡惧怕战栗的，可以离开[1]这里回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。
7章3节注1
直译，基列山。希伯来文经文此处难明。
士 7章5节
基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说，凡用舌头[1]舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡屈膝跪下喝水的，也要使他单站在一处。
7章5节注1
喝水是人日常一项基本的需要。神藉着观察人如何顾到他们的需要来试验人。拣选三百人这件事强调，为着神的定旨牺牲个人的权益和享受。这三百位用手捧着舔水的人，在解渴上约束自己；他们和基甸一样，甘愿牺牲，好为神所用。那些屈膝跪下喝水，没有节制的人，乃是顾到自己的需要，远过于神的需要，神就打发他们回家。（参提后二4。）
士 7章19节
基甸和跟随他的一百人，在[1]午夜更之初，才换更的时候，来到营边，就吹角，打破手中的瓶。
7章19节注1
直译，中间的更。
士 7章24节
基甸打发人到以法莲全山地，说，你们下来攻击米甸人，争先把守约但河的[1]渡口，直到伯巴拉。于是以法莲的众人应召把守约但河的[1]渡口，直到伯巴拉，
7章24节注1
直译，水。
士 8章6节
但疏割的首领说，[1]难道西巴和撒慕拿已经在你手里，所以我们该将饼给你的军兵么？
8章6节注1
直译，难道西巴和撒慕拿的手已经…。15节者同。
士 8章16节
于是捉住那城的长老，并拿野地的荆条和枳棘来，用以[1]踹踏疏割人；
8章16节注1
此乃照7节；希伯来文经文可读作，教训。基甸在大大成功以后，有了可怕的失败。他失败的内在因素是离弃神，以及将自己联于撒但。（见二12注1。）他失败的关键包含三个因素。第一，基甸不仁慈；他杀了那些不支持他的同胞，（16～17，）干犯了神的第六条诫命。（出二十13。）第二，他放纵肉体的情欲，对肉体的情欲毫不约束，（30～31，）因而干犯了第七条诫命。（出二十14。）第三，他虽然在拒绝管理百姓的事上作得正确，（22～23，）却贪恋百姓所夺的掠物，（24，）因而干犯了第十条诫命。（出二十17。）基甸放纵性欲并贪恋金子，导致拜偶像。（参弗五5，西三5。）基甸用他从百姓取得的金子制造了一个以弗得，这以弗得成了以色列人的偶像。（27。）结果，基甸的家和整个以色列社会都败坏了。
在这卷关于享受那预表基督之美地（见申八7注1）的书中，基甸的成功指明得着绝佳的机会享受基督，而他的失败指明失去享受基督的机会。基甸的失败给我们看见，我们在对付性欲和钱财的事上，必须施行严格的管制。在这些事上任何的放纵，都会抹煞我们对基督的享受。见撒下十一4注1，王上十一43注1三段，创十四23注1。
士 8章30节
基甸有七十个儿子，都是他[1]亲生的，因为他有许多妻子。
8章30节注1
直译，腰中所出的。