新约圣经：路十25～37
路 10章25节
看哪，有一个律法师站起来，[1]试探耶稣说，夫子，[2]我该作什么，才可以[3]承受永远的生命？
10章25节注1
见太四7注2。
路 10章25节
看哪，有一个律法师站起来，[1]试探耶稣说，夫子，[2]我该作什么，才可以[3]承受永远的生命？
10章25节注2
直译，我作了什么，才可以承受永远的生命？
路 10章25节
看哪，有一个律法师站起来，[1]试探耶稣说，夫子，[2]我该作什么，才可以[3]承受永远的生命？
10章25节注3
见太十九29注3与17注3。
路 10章27节
他回答说，“你要[1]全心、[2]全魂、全力并全心思，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”
10章27节注1
或，尽。原文在全字上有，出于你的。
路 10章27节
他回答说，“你要[1]全心、[2]全魂、全力并全心思，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”
10章27节注2
或，尽。全魂、全力并全心思，直译，在你的全魂、在你的全力并在你的全心思里。
路 10章29节
那人想要[1]称义自己，就对耶稣说，谁是我的邻舍？
10章29节注1
他必定是个自义的法利赛人。（十六14～15，十八9～10。）
路 10章30节
耶稣接着说，有[1]一个人从[2]耶路撒冷[3]下[2]耶利哥去，落在[4]强盗中间，他们[5]剥去他的衣服，把他[6]打个半死，就[7]撇下他走了。
10章30节注1
只有路加叙述这独特的比喻，带着在救主完全救恩中崇高道德的原则。按救主的用意，这一个人乃象征自义的律法师，（29，）是从平安的根基（耶路撒冷）堕落到咒诅（耶利哥）光景中的罪人。
路 10章30节
耶稣接着说，有[1]一个人从[2]耶路撒冷[3]下[2]耶利哥去，落在[4]强盗中间，他们[5]剥去他的衣服，把他[6]打个半死，就[7]撇下他走了。
10章30节注2
耶路撒冷意即平安的根基，（参来七2，）而耶利哥是咒诅的城。（书六26，王上十六34。）
路 10章30节
耶稣接着说，有[1]一个人从[2]耶路撒冷[3]下[2]耶利哥去，落在[4]强盗中间，他们[5]剥去他的衣服，把他[6]打个半死，就[7]撇下他走了。
10章30节注3
指明从平安根基的城堕落到咒诅的城。
路 10章30节
耶稣接着说，有[1]一个人从[2]耶路撒冷[3]下[2]耶利哥去，落在[4]强盗中间，他们[5]剥去他的衣服，把他[6]打个半死，就[7]撇下他走了。
10章30节注4
象征拘守犹太律法的律法教师，（约十1，）用律法（林前十五56）洗劫像这自义的律法师一样遵守律法的人。
路 10章30节
耶稣接着说，有[1]一个人从[2]耶路撒冷[3]下[2]耶利哥去，落在[4]强盗中间，他们[5]剥去他的衣服，把他[6]打个半死，就[7]撇下他走了。
10章30节注5
表征犹太教的教师误用律法剥夺人。
路 10章30节
耶稣接着说，有[1]一个人从[2]耶路撒冷[3]下[2]耶利哥去，落在[4]强盗中间，他们[5]剥去他的衣服，把他[6]打个半死，就[7]撇下他走了。
10章30节注6
直译，殴打。表征律法的杀害。（罗七9～10。）
路 10章30节
耶稣接着说，有[1]一个人从[2]耶路撒冷[3]下[2]耶利哥去，落在[4]强盗中间，他们[5]剥去他的衣服，把他[6]打个半死，就[7]撇下他走了。
10章30节注7
表征犹太教的教师将遵守律法的人，撇在死的光景中。（罗七11，13。）
路 10章31节
适巧有一个[1]祭司，从这条路下来，看见他，就从对面过去了。
10章31节注1
祭司当以神的律法教导神的百姓，藉此照顾他们，（申三30，代下十五3，）但这祭司也从同一条路下来，无力帮助被打伤的人。
路 10章32节
又有一个[1]利未人，来到这地方，看见，也照样从对面过去了。
10章32节注1
利未人是帮助神百姓敬拜神的人，（民一50，三6～7，八19，）但这利未人也来到同一个地方，照样无力帮助垂死的人。
路 10章33节
但有一个[1]撒玛利亚人，行路来到他那里，看见，就动了慈心，
10章33节注1
象征人救主，他从外表看是个卑微的常人，为自高自义的法利赛人，包括这里和他谈话的这一个，（25，29，）所藐视并毁谤作卑贱的撒玛利亚人。（约八48，四9与注1。）这样一位人救主，在他寻找失丧者并拯救罪人之职事的旅程中，（十九10，）来到被热中犹太教的强盗打伤，悲惨垂死的遭难者所在的地方。他一看见他，就在他带着神性的人性里动了慈心，给他温情的医治和拯救的照顾，完全应付了他的急需。（34～35。）
路 10章34节
上前把油和酒倒在他的伤处，[1]包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到客店里照料他。
10章34节注1
在34～35节，好撒玛利亚人照顾垂死的人，每一点都描绘出人救主在他带着神性的人性里，对律法定罪之下的罪人怜悯、亲切、全备的照顾，将他崇高的道德标准，在拯救的恩典上表明到极点：(一)包裹他的伤处─医治他；(二)把油和酒倒在他的伤处─赐给他圣灵和神的生命；（太九17与注1，约二9与注1；）(三)扶他骑上自己的牲口（驴）─用低微的方法，低微的带着他；（亚九9；）(四)把他带到客店里─把他带到召会中；(五)照料他─藉着召会照顾他；(六)为他将所花费的付给客店─为他祝福召会；(七)客店所花费的，他回来必偿还─召会在今世为主所拯救的人所花费的，救主回来时必要偿还。
路 10章35节
第二天，拿出两个[1]银币，交给店主说，请你照料他；此外所花费的，我回来必还你。
10章35节注1
见约六7注1。
路 10章36节
你想这三个人，那一个是落在强盗手中之人的[1]邻舍？
10章36节注1
自义的律法师以为能爱邻舍，（29，）但因自义而盲目，不晓得自己需要一位邻舍（人救主）来爱他。
路 10章37节
他说，是[1]那怜悯他的。耶稣说，你去照样行罢。
10章37节注1
或，那以怜悯待他的。这自义者得了帮助，晓得他需要一位有爱心的邻舍（就如表征人救主的好撒玛利亚人）爱他，而不是他爱邻舍。救主想要藉这故事向他揭示：(一)他在律法下已定了死罪，无能照顾自己，更不用说爱别人；(二)人救主乃是那爱他，并给他完全救恩的一位。
旧约圣经：书二一1～二二34
书 21章36节
[1]又从流便支派的地业中给了他们比悉和属城的郊野，雅杂和属城的郊野，
21章36节注1
有些古卷无36～37节。
书 22章4节
如今耶和华你们神照着他所应许的，使你们弟兄得享安息；现在可以[1]转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约但河东所赐你们为业之地。
22章4节注1
流便、迦得、和玛拿西半支派，与他们的弟兄一同争战之后，就有资格回到他们的地，享受他们的产业。这指明我们若没有基督的身体，就无法享受基督。我们必须与身体是一，好分享基督作产业。（林前十二13，弗三6。）
书 22章10节
流便人、迦得人、和玛拿西半支派的人到了迦南地靠近约但河的地区，就在约但河那里筑了一座[1]坛；那坛看起来十分高大。
22章10节注1
在神的经纶里，神百姓中间只该有在耶路撒冷的一座坛。所有神的百姓都必须到那里献祭给神，为着敬拜并与神交通。（申十二5～8。）本章末了关于两个半支派在约但河边另筑一座坛的记载，指明在对基督的享受里，必须极力避免分裂。要享受包罗万有的基督作美地，我们必须是一班子民，一个身体，一个宇宙的召会，为基督作见证。见申十二5注1。
书 22章11节
以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人在靠近约但河的地区，迦南地[1]边境属以色列人的那边，筑了一座坛。
22章11节注1
直译，前方。