路　3章23节

耶稣开始尽职的时候，约有[1]三十岁。[2]依人看来，[3]他是[4]约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，

3章23节注1

到了事奉神的年龄。（民四3，35，39～40，43～44，47～48。）
　

路　3章23节

耶稣开始尽职的时候，约有[1]三十岁。[2]依人看来，[3]他是[4]约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，

3章23节注2

依人看来，直译，按律法。
　

路　3章23节

耶稣开始尽职的时候，约有[1]三十岁。[2]依人看来，[3]他是[4]约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，

3章23节注3

见太一1注1。约翰福音，就是神救主的福音，其记载是从神开始而来到人，（约一1，14，）着重他的神性，证明他神人二性的身分。路加福音，就是人救主的福音，其家谱是从人开始回溯到神，（23，38，）强调他的人性，证实他人神二性的身分。他的降生成人，将神带给人，为要完成救赎而将人带给神。他是神、人的联结。
　

路　3章23节

耶稣开始尽职的时候，约有[1]三十岁。[2]依人看来，[3]他是[4]约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，

3章23节注4

见太一16注1与注2。
　

路　3章27节

约大是约亚拿的儿子，约亚拿是利撒的儿子，利撒是[1]所罗巴伯的儿子，所罗巴伯是撒拉铁的儿子，撒拉铁是尼利的儿子，

3章27节注1

见太一12注2。
　

路　3章31节

以利亚敬是米利亚的儿子，米利亚是买拿的儿子，买拿是玛达他的儿子，玛达他是[1]拿单的儿子，拿单是大卫的儿子，

3章31节注1

见太一6注4二段与三段。
　

路　3章38节

该南是以挪士的儿子，以挪士是塞特的儿子，塞特是[1]亚当的儿子，亚当是[2]神的[3]儿子。

3章38节注1

见太一1注1四段。
　

路　3章38节

该南是以挪士的儿子，以挪士是塞特的儿子，塞特是[1]亚当的儿子，亚当是[2]神的[3]儿子。

3章38节注2

从耶稣（23）回溯到神，共有七十七代，乃是神创造，人堕落，神应许，人得救的历史：由于神，人被造了；（38，创一26～27，二7；）在亚当里，人堕落了；（38，创三；）藉着亚伯拉罕，人接受了神的应许；（34，创十二1～3；）在耶稣里，人得救了。（23，二10～11。）
　

路　3章38节

该南是以挪士的儿子，以挪士是塞特的儿子，塞特是[1]亚当的儿子，亚当是[2]神的[3]儿子。

3章38节注3

这意思不是说，亚当是由神而生，有神的生命；正如“约瑟的儿子”不是指耶稣是约瑟生的，乃是依人看来，他是约瑟的儿子。（23。）亚当是神所造的，（创五1～2，）神是他的来源。基于这点，人认为他是神的儿子。甚至外邦的诗人，也认为全人类都是神的族类。（徒十七28。）他们只是神所创造的，不是神所重生的；就着内里的素质说，这与在基督里的信徒是神的儿子，绝对不同。信徒已经由神而生，得了重生，并有神的生命和性情。（约一12～13，三16，彼后一4。）
　

旧约圣经：申二一1～二二12

申　21章8节

耶和华阿，求你[1]赦免你所救赎的以色列民，不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。这样，流血的罪必得[1]赦免。

21章8节注1

直译，遮盖。
　

申　21章22节

人若犯该死的罪，被处死了，你将他[1]挂在木头上，

21章22节注1

在此，被挂在木头上的人，乃是预表钉十字架的基督；他被咒诅，且被挂在十字架上，好赎出我们脱离律法的咒诅，（加三13，彼前二24，）并在他死的当日被埋葬。（23，约十九31。）
　

申　21章23节

他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地，因为被挂的人是[1]神所咒诅的。

21章23节注1

直译，神的咒诅。
　

申　22章9节

不可把[1]两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所得的收成，和葡萄园的出产，都没收归与圣所。

22章9节注1

不可把两样种子种在葡萄园里，可能预表在召会中不可教导不同的事。（提前一3～4，六3，参路八11。）召会乃是神的葡萄园，（参林前三9下，）在这葡萄园里，只该种一样的种子，传讲一样的教训。（徒二42与注。）我们若教导不同的事，种一样以上的种子，召会中的‘出产’就会丧失。
　

申　22章10节

不可[1]并用牛、驴耕地。

22章10节注1

不可并用牛、驴耕地，预表不要与不信者不配的同负一轭。（林后六14上与注2。）本节里，牛是洁净的动物，预表信徒；驴是不洁净的，预表不信的人。（利十一3～4上。）
　

申　22章12节

你要在所披的衣服上四角作[1]穗子。

22章12节注1

直译，捻成的绳子。这里的要求也许是指民十五38所题的。（见该处注。）