路　3章2节

亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在[1]旷野里，神的话临到他。

3章2节注1

见太三1注2与可一4注2。
　

路　3章3节

他就来到约但河四周全境，传[1]悔改的浸，[2]使[3]罪得赦。

3章3节注1

见可一4注3。
　

路　3章3节

他就来到约但河四周全境，传[1]悔改的浸，[2]使[3]罪得赦。

3章3节注2

见可一4注4。
　

路　3章3节

他就来到约但河四周全境，传[1]悔改的浸，[2]使[3]罪得赦。

3章3节注3

原文，复数。
　

路　3章4节

正如申言者以赛亚书上所记的话：“[1]在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直他的途径。

3章4节注1

本句以下的部分，见可一3注。
　

路　3章5节

一切[1]山洼都要填满，大小山冈都要削平；弯曲的要修为直路，崎岖的要改为坦途；

3章5节注1

山洼、山冈、弯曲的、崎岖的，都是比喻的说法，描述人心向神并彼此相向的光景，以及人与人的关系，（一16～17，）这些都需要受对付，好为救主的来临预备道路。
　

路　3章6节

凡[1]属肉体的人，都要看见[2]神的救恩。”

3章6节注1

即堕落的人。
　

路　3章6节

凡[1]属肉体的人，都要看见[2]神的救恩。”

3章6节注2

救主就是神的救恩，他来了，就是神的救恩来了，看见而得着他，就是看见而得着神的救恩。
　

路　3章7节

约翰对那些出来要受他浸的群众说，[1]毒蛇之种，谁指示你们逃避要来的忿怒？

3章7节注1

毒蛇之种等于魔鬼的儿女。（约壹30。）魔鬼是古蛇，（启十二9，）所以他的儿女成为他的蛇类，和他同生命，同性情。
　

路　3章8节

你们要结出果子，与悔改相称，不要自己心里说，我们有亚伯拉罕作我们的[1]祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕[2]兴起[1]子孙来。

3章8节注1

祖宗，原文与约八39父字同。子孙，直译，儿女。
　

路　3章8节

你们要结出果子，与悔改相称，不要自己心里说，我们有亚伯拉罕作我们的[1]祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕[2]兴起[1]子孙来。

3章8节注2

见太三9注2。
　

路　3章9节

现在斧头已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在[1]火里。

3章9节注1

见17注1。
　

路　3章11节

约翰回答他们说，有两件[1]里衣的，就分给那没有的，有食物的，也当这样行。

3章11节注1

贴身的内衣，如衬衫。全书同。
　

路　3章14节

又有当兵的问他说，我们当作什么？他说，不要以强暴待人，也不要[1]讹诈人，自己有粮饷就当知足。

3章14节注1

见十九8注2。
　

路　3章15节

百姓正在[1]期待的时候，众人都心里议论，或者约翰是基督。

3章15节注1

期待知道约翰或者是基督，弥赛亚。（约一19～27。）
　

路　3章16节

约翰对众人说，我是将你们[1]浸在水里，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配，他要将你们浸在圣灵与火里。

3章16节注1

16～17节，见太三11～12与可一7～8注。
　

路　3章17节

他手里拿着扬场的簸箕，要扬净他的禾场，把麦子收在他的仓里，把糠秕用不灭的[1]火烧尽了。

3章17节注1

即火湖的火。（启二十15。）
　

路　3章18节

约翰又用许多别的话劝勉百姓，向他们[1]传福音。

3章18节注1

见四43注1。
　

路　3章21节

众百姓都受了浸，耶稣也[1]受了浸；

3章21节注1

21～22节，见太三16～17与可一9～11注。
　

路　3章22节

正祷告的时候，天就开了，[1]圣灵以仿佛鸽子的形体，降在他[2]身上，又有声音从天上出来，说，你是我的爱子，我喜悦你。

3章22节注1

在一35，耶稣由圣灵成孕，是素质的，与耶稣神圣的所是，神圣的人位有关。在耶稣的成孕里，圣灵神圣元素的素质是不能改变，也不会离开的。然而，这里圣灵降在耶稣身上，是经纶的，与耶稣的职事、工作有关。圣灵的能力是为着耶稣的职事，（四14，18，太十二28，）按情况的需要是会离开的。当耶稣在十字架上为罪人受死担罪时，神就是在经纶上弃绝并离开他。（太二七46。）能力中的圣灵在这里降在他身上以前，他从出生起就有了素质中的圣灵；当能力中的圣灵降在他身上时，他已经同素质中的圣灵生存着。
　

路　3章22节

正祷告的时候，天就开了，[1]圣灵以仿佛鸽子的形体，降在他[2]身上，又有声音从天上出来，说，你是我的爱子，我喜悦你。

3章22节注2

直译，上面。
　

旧约圣经：申十七1～二十20

申　17章2节

在你们中间，在耶和华你神所赐你的任何[1]一座城里，若发现有男人或女人，行耶和华你神眼中看为恶的事，违背了他的约，

17章2节注1

直译，一个城门内。
　

申　17章9节

去见[1]祭司利未人和当时的审判官，求问他们，他们必将判语指示你。

17章9节注1

争执的事主要是由祭司审查。首先，祭司到神那里，停留在神面前。其次，祭司在神面前思考神的圣言。第三，祭司利未人有胸牌带着乌陵和土明，（三三8，）提供即时的光照。（出二八30与注。）至终，祭司藉着神的同在、神的话、以及乌陵和土明，就对神圣的断案有清楚的领会，然后把这断案交给当时的审判官。审判官就按着祭司从神所领受并传给他的，执行审断。因此，争执之事的审断是藉着人，却是出于神并照着神—这是神治。见十六18注2。
　

申　17章11节

要按他们所[1]给你的指导，照他们所告诉你的断案去行；他们所指示你的判语，你不可偏离左右。

17章11节注1

直译，指教。
　

申　17章14节

你进了耶和华你神所赐你的地，得了那地，居住的时候，若说，我要立一位[1]王治理我，像四围的列国一样；

17章14节注1

百姓想要有王，因而顶替了神作他们的王，这是得罪神的。（撒上八4～7与7注1。）
　

申　17章16节

只是王不可为自己多添[1]马匹，也不可使百姓回埃及去，要为自己多添马匹，因耶和华曾对你们说，不可再回那条路去。

17章16节注1

埃及表征世界，马匹表征属世的凭藉。神的子民若用属世的凭藉或属世的方法，就必堕落回到世界。
　

申　17章18节

他登了国位，就要将祭司利未人面前的这[1]律法书，为自己抄录一本，

17章18节注1

这里的律法是指摩西所写的五经—旧约的头五卷书。在治理百姓的事上，王首先要受神的话教导、管制、规律并支配。对召会中的长老们来说，原则也是一样。长老们要管理、治理召会，就必须被神的圣言重新构成。（提前三2，五17。）结果，他们就在神的管理、神的规律和支配之下。这样，他们的决断自然会有神在其中，长老们就代表神治理召会的事务。这种治理乃是神治。（见十六18注2。）
　

申　18章1节

[1]祭司利未人，利未全支派，必在以色列中无分无业；他们要吃用献给耶和华的火祭和他的[2]产业。

18章1节注1

祭司直接在神面前事奉神，利未人是祭司的仆人，与祭司配搭并服事他们，照管各样实际的事务。关于祭司和利未人的事奉，见民三～四与注。
　

申　18章1节

[1]祭司利未人，利未全支派，必在以色列中无分无业；他们要吃用献给耶和华的火祭和他的[2]产业。

18章1节注2

神的产业由以色列人献给神的十分取一之物组成。这十分取一之物的某些部分要给祭司。因此，祭司是靠神的百姓献给神的十分取一之物生活。见民十八9注1。
　

申　18章2节

他们在弟兄中必没有产业；[1]耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。

18章2节注1

见民十八20注1。
　

申　18章3节

[1]祭司从百姓所当得的分乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并胃脏给祭司。

18章3节注1

关于祭司所得的分，（3～5，）见民十八8～20与注。
　

申　18章6节

[1]利未人无论寄居在以色列中的那一座城，若从那里出来，[2]一心愿意到耶和华所选择的地方，

18章6节注1

利未人的分乃是以色列人所献的一切十分取一之物。见民十八21～32与注。
　

申　18章6节

[1]利未人无论寄居在以色列中的那一座城，若从那里出来，[2]一心愿意到耶和华所选择的地方，

18章6节注2

直译，全魂。
　

申　18章8节

除了他卖祖产[1]所得的以外，他还可以与弟兄们吃同等分量的祭物。

18章8节注1

原文的准确意义不详。
　

申　18章15节

耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位[1]申言者像我，你们要听从他。

18章15节注1

徒三22把15～19节应用于基督，（他是神成为肉体来作人，）指明基督是神应许给他百姓以色列人的申言者。这位申言者要从他们的弟兄们中间兴起，（15上，）指明基督这位要来的申言者既是神圣的，又是属人的。
　

申　18章18节

我必从他们弟兄们中间，给他们[1]兴起一位申言者像你；我要将我的话放在他口中，他要将我一切所吩咐的，都告诉他们。

18章18节注1

神要藉着基督的成为肉体，兴起这位申言者讲说神的话。（约三34，七16～17，八18，来一2上。）讲说神的话，即申言，乃是分赐神，把神说到人里面。（见林前十四1，3～5，24～25，31，与1注4，3注1，24注1，25注1，31注1。）这就是神所兴起的申言者主耶稣所作的。
　

申　19章2节

那时你要在耶和华你神所赐你为业的地上，为自己分出三座[1]城。

19章2节注1

1～13节，见民三五9～34注。
　

申　19章6节

免得报血仇的，心中火热追赶他，因路远就追上，将[1]他杀死；其实他不该死，因为他与被杀的素无仇恨。

19章6节注1

直译，他的魂。
　

申　19章11节

但若有人恨他的邻舍，埋伏着起来[1]击杀他，以至于死，然后逃到这些城的一座城；

19章11节注1

直译，杀了他的魂。
　

申　19章14节

在耶和华你神所赐你为业之地，在你所承受的产业上，不可挪移你邻舍的[1]地界，那是先人所定的。

19章14节注1

地后来是藉拈阄分配的，（书十四2与注，）并且设立了地界。挪移地界就是改变神的命定。这在神眼中是可憎的。我们不可贪心，不可侵占别人的分，反该学习以神所命定给我们的那一分基督为满足。参罗十二3，林后十13～16。
　

申　20章1节

你出去与仇敌[1]争战的时候，看见马匹、战车、和比你多的人民，不要怕他们，因为领你从埃及地上来的耶和华你神与你同在。

20章1节注1

美地是基督的预表。（见八7注1。）虽然基督已经由神分给我们，作我们的分，（西一12，）我们若要拥有基督，并活在作我们土地的基督里，仍然需要与属灵的仇敌争战。（见民二一1注1。）我们不只该祷告，也要争战。事实上，争战的不是我们，因为神与我们同去，为我们争战。争战是我们的责任，但我们无法凭自己履行这责任，只能凭着相信主，就是凭着主自己作我们的生命和生命的供应，才能履行。我们只能凭神圣的生命，永远的生命，才能履行主的要求；这永远的生命就是具体化于基督，（约十四6，约壹五11～12，）又实化为赐生命之灵（约十四16～20，林前十五45）的三一神。见八3注1二段。
　

申　20章6节

有谁种葡萄园，尚未[1]享用呢？他可以回家去，免得他阵亡，别人去享用。

20章6节注1

直译，凡俗的使用。（参利十九23～25。）
　

申　20章8节

官长又要告诉百姓，说，有谁[1]惧怕胆怯呢？他可以回家去，免得他弟兄的心融化，和他一样。

20章8节注1

若有惧怕的人留下来，他会影响别人，叫别人害怕。基甸军队的组成说明了这点。（士七3。）
　

申　20章17节

只要照耶和华你神所吩咐的，将赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，都[1]灭绝净尽，

20章17节注1

见七2注1。
　

申　20章20节

惟独你所知道不是[1]结果子的树木，你可以毁坏、砍伐，用以建造围城的设备，攻击那与你打仗的城，直到攻陷了。

20章20节注1

直译，作食物。