路　2章1节

那些日子，该撒亚古士督出了一道诏谕，叫[1]普天下的人都申报户口。

2章1节注1

直译，一切居人之地。
　

路　2章2节

这是[1]第一次的户口申报，是在居里扭作叙利亚总督的时候举行的。

2章2节注1

这是神的主宰，如箴二一1所说的。因着这次户口申报，马利亚和约瑟就从拿撒勒到了伯利恒，使救主能在那里出生，好叫关于他出生地的预言得着应验。（弥五2，约七41～42。）
　

路　2章4节

约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫[1]一家一族的人，

2章4节注1

继承大卫王位一系的王室，王族。（三23～31，一32，参太一6～16。）
　

路　2章7节

就[1]生了头胎的儿子，用布包起来，放在[2]马槽里，因为客房里没有为着他们的地方。

2章7节注1

路加陈明一位人救主。在叙述他的成孕以后，路加在本章对这位人救主有以下绝佳的记载：(一)按着神造人的律有真正的出生，使他成为人救主来拯救人；(二)按着神所定的律法受了肉身的割礼，（21～24，）使他成为亚伯拉罕合法的后裔，（创十七9～14，）使神给亚伯拉罕的应许─“地上的万族都要因你得福，”（创十二3，）就是所传给亚伯拉罕的福音，（加三8，）在他身上得以实现，叫万国得福；（加三14；）(三)按着人生命的律长大，（40，）使他成为完全的人，彰显神，以成就神救赎的计划；(四)有正确的童年，在对神之事的关心中长大；他这关心与他是父神儿子的神性有关。（40～52。）这正确的童年使他在智慧和身量，并神与人对他的喜爱上，都能达到丰满的度量。

　这里所记救主的出生和幼年，与太二所记的完全不同。马太所记救主出生和幼年的事，构成基督君王合法身分的显著证据。路加同样记救主的出生和幼年，但所记的却是另一类的事，这些事有力的证明耶稣真实的人性。这两卷书的记载，只说到救主奇妙身分不同的两方面。见太二2注1。
　

路　2章7节

就[1]生了头胎的儿子，用布包起来，放在[2]马槽里，因为客房里没有为着他们的地方。

2章7节注2

人救主的一生，开始于最卑微的马槽，因为堕落人类忙碌的活动，把客房都占去了。
　

路　2章8节

在同一地区，有[1]牧人露宿在野地里，夜间守更看顾羊群。

2章8节注1

他们牧养羊群的工作，（不仅供应人食物，也供应献给神的祭物，）和他们殷勤的守更，使他们有资格首先领受天使所宣告，救主奇妙出生的好信息。
　

路　2章12节

你们要看见一个[1]婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是给你们的[2]记号了。

2章12节注1

在关于人救主的预言中，这小婴孩称为全能的神。（赛九6。）
　

路　2章12节

你们要看见一个[1]婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是给你们的[2]记号了。

2章12节注2

婴孩在马槽里，表明微小并卑下，是人救主一生的记号。
　

路　2章13节

忽然有一大队天兵，同那天使[1]赞美神说，

2章13节注1

天使因救主出生拯救人，受了激动而欢腾，（参十五7，）就赞美神。
　

路　2章14节

在至高之处[1]荣耀归与神，在地上[1]平安[2]临及[3]他所喜悦的人。

2章14节注1

救主的来临，在诸天之上将荣耀归与神，在地上将平安带给人。
　

路　2章14节

在至高之处[1]荣耀归与神，在地上[1]平安[2]临及[3]他所喜悦的人。

2章14节注2

直译，在他所喜悦的人中间。
　

路　2章14节

在至高之处[1]荣耀归与神，在地上[1]平安[2]临及[3]他所喜悦的人。

2章14节注3

指神按自己的喜悦（弗一5）所拣选的人。
　

路　2章15节

众天使离开他们往天上去了；牧人彼此说，我们往伯利恒去，看看所发生的[1]事，就是主所指示我们的。

2章15节注1

直译，话。
　

旧约圣经：申十二1～十三18

申　12章2节

你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方，无论是在高山上，在小山上，在各青翠树下，都彻底[1]毁坏；

12章2节注1

以色列人能对美地的丰富有完全的享受之前，必须彻底毁坏异教敬拜的地方、偶像、以及偶像的名。（2～3。）因此，美地上一切异教的敬拜中心都要彻底被清除。以色列人敬拜神，不可照列国敬拜他们的神那样的作法。（4。）
　

申　12章5节

但耶和华你们的神从你们各支派中，所[1]选择出来立他名的地方，就是他的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，

12章5节注1

以色列人不可在他们所选择的地方敬拜神，享受他们献给神的供物。（8，13，17。）他们要到神所选择立他名的地方，就是到他的居所和他的祭坛那里敬拜神，（5～6，）将他们的十分取一之物、供物、和祭物带到那里给神。（5，11，14，18，21，26～27，十四22～23，十五19～20。）要履行这些要求，就要有独一的敬拜中心，如后来的耶路撒冷，（代下六5～6，约四20，）以保守神百姓中间的一，避免因着人的偏好而造成分裂。（参王上十二26～33与注。）

　新约中关于敬拜神这事的启示，至少在四方面与本章的启示相符：首先，神的子民总该是一，他们中间不该有分裂。（诗一三三，约十七11，21～23，林前一10，弗四3。）第二，神的子民该聚集到独一的名里，这名就是主耶稣基督的名，（太十八20，林前一12与注，）其实际乃是那灵。（林前十二3。）用任何别的名称，乃是宗派的、分裂的；这是属灵的淫乱。（见启三8注3。）第三，在新约里神的住处，神的居所，乃是特别设在我们的灵里，也就是在我们调和的灵里，在我们蒙重生、由神圣的灵所内住之人的灵里。（约三6下，罗八16，提后四22，弗二22。）我们在敬拜神的聚会里，必须操练我们的灵，并在我们的灵里作一切事。（约四24，林前十四15。）第四，我们敬拜神时，必须真实的应用祭坛所表征之基督的十字架，拒绝肉体、己和天然生命，并单单凭基督来敬拜神。（太十六24，加二20。）因此，神子民敬拜神的聚会，该在主耶稣基督的名里，在作神居所之调和的灵里，在十字架所在之处，并且享受基督作为十分取一之物、供物和祭物的实际。（见约四24注4。）这是神子民的一，这是敬拜神正确的立场。
　

申　12章15节

不过，在你各城里，你可以照耶和华你神所赐你的福分，随[1]心所欲的宰牲吃肉；不洁净的人和洁净的人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。

12章15节注1

直译，魂。20、21节者同。
　

申　12章16节

只是不可吃[1]血，要倒在地上，如同倒水一样。

12章16节注1

见利十七10注1。
　

申　12章17节

你的五谷、新酒、和新油的十分之一，或是牛群羊群中头生的，或是你许愿献的、甘心献的、和手中的举祭，都不可在你城里[1]吃；

12章17节注1

以色列人可以用两种方式享受美地的丰富出产。普通、个人的方式，是随时随处都可与任何人一同享受一般的分。（15。）特别、团体的方式，是与所有以色列人在指定的节期并在神所选择独一的地方，才得享受上好的分，就是初熟之物和头生的。（见5注1。）照样，新约信徒享受基督也有两面—一般、个人的一面，随时随处都可以享受基督；特别、团体的一面，乃是在神所选择的地方—一的独一立场上，在正确召会生活的聚会里，才得享受基督上好的分。
　

申　12章23节

只是你要心意坚定不吃[1]血，因为血是[2]生命；不可将生命与肉同吃。

12章23节注1

23～25节，见利十七10～14注。
　

申　12章23节

只是你要心意坚定不吃[1]血，因为血是[2]生命；不可将生命与肉同吃。

12章23节注2

希伯来文，nephesh，尼法希；直译，魂，活物。
　

申　13章2节

对你说，[1]我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它们罢；他所题到的神迹或奇事虽然实现，

13章2节注1

摩西在十二、十三章的话，嘱咐神的百姓要避免分裂并拒绝背道。在旧约里，背道指放弃神，并且离弃神而转向偶像。在新约里，背道乃是异端，指否认基督的神性，就是不信耶稣基督是神成为肉体来作人。（约一1，14，约壹二18，22，四2～3。）背道，或异端，侮辱神并破坏基督的身位；分裂则破坏那作基督团体彰显之基督的身体。因此，背道和分裂破坏神的整个经纶。因这缘故，使徒保罗嘱咐我们要避开制造分裂的人，（罗十六17，）使徒约翰吩咐我们要拒绝异端者。（约贰9～11。）我们必须像本书中的摩西和新约中的使徒们一样，严格的对付分裂和背道。我们必须保守神子民独一的一，并持守对基督身位和救赎工作的独一信仰。（弗四3，13，与3注2，13注3。）
　

申　13章5节

那申言者或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道路，他就要被处死。这样，你就把那恶从你们中间[1]完全除掉。

13章5节注1

完全除掉，直译，焚烧，吞灭。全书同。