可　14章53节

[1]他们把耶稣[2]带到大祭司那里，众祭司长、长老和经学家，都来在一起。

14章53节注1

53～65节，见太二六57～68注。
　

可　14章53节

[1]他们把耶稣[2]带到大祭司那里，众祭司长、长老和经学家，都来在一起。

14章53节注2

奴仆救主如同强盗被捉，（48，）像羊羔被牵到宰杀之地。（赛五三7。）
　

可　14章55节

祭司长和全[1]议会尽力寻找见证，控告耶稣，为要把他治死，总是得不到。

14章55节注1

见太五22注7。
　

可　14章58节

我们曾听见他说，我要拆毁这人手所造的殿，[1]三日内，我要另造一座非人手所造的。

14章58节注1

直译，经过三日。
　

可　14章61节

耶稣却默不作声，一句也不回答。大祭司又问他说，你是那[1]当受颂赞者的儿子基督不是？

14章61节注1

那弃绝神，也被神弃绝之传统宗教的糊涂大祭司，称神为那当受颂赞者，以表明他是多么崇敬神、尊荣神。
　

可　14章62节

耶稣说，[1]我是！你们要看见人子坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来。

14章62节注1

奴仆救主虽然不愿回答那些批评者对他行为不实的指控，但对于他的神圣身位、他的神性，却不缄默，反而有力确定的回答他们，说明他是人子，要坐在神的右边，以确认他人性里的神性。
　

可　14章63节

大祭司就撕开[1]衣服，说，我们还需要什么证人？

14章63节注1

直译，里衣。因系复数，在此译为衣服，较为合宜。
　

可　14章64节

你们听见这[1]僭妄的话了，你们看怎么样？他们都定他该死的罪。

14章64节注1

或，亵渎。瞎眼的反对者因奴仆救主确言他的神性，而定罪他是亵渎神，却不晓得他们当时所毁谤、所讥诮的，就是这位神，他们才是真正亵渎神。
　

可　14章65节

就有人向他[1]吐唾沫，又蒙着他的脸，用拳头打他，对他说，[2]你申言罢！差役就[3]把他拉过去，用手掌打他。

14章65节注1

犹太人在此藐视并弃绝奴仆救主到了极点，如赛五三3所预言的。
　

可　14章65节

就有人向他[1]吐唾沫，又蒙着他的脸，用拳头打他，对他说，[2]你申言罢！差役就[3]把他拉过去，用手掌打他。

14章65节注2

这是戏弄讥讽的话。
　

可　14章65节

就有人向他[1]吐唾沫，又蒙着他的脸，用拳头打他，对他说，[2]你申言罢！差役就[3]把他拉过去，用手掌打他。

14章65节注3

直译，用掌掴把他拉过去。
　

可　14章66节

[1]彼得在下面院子里，来了大祭司的一个使女，

14章66节注1

66～72节，见太二六69～75注。
　

可　14章70节

彼得又不承认。过了不久，旁边站着的人又对彼得说，你确是属他们的，因为你也是加利利人[1]。

14章70节注1

有些古卷下加，并且你的口音和他们相似。
　

可　14章71节

彼得遂[1]发咒起誓说，我不认得你们所说的这个人。

14章71节注1

即咒诅自己。
　

旧约圣经：民三三1～三四29

民　33章1节

以色列人按着军队，在摩西、亚伦的手下出埃及地[1]所行的路程，记在下面。

33章1节注1

本章的四十二个站口，预表从亚伯拉罕到基督的四十二代。（太一17与注1三段。）四十二个站口的目标是美地，四十二代的目标是基督。这里的互相呼应，指明神的心意是要把他所有的子民，带进那预表基督的美地（见申八7注1）作目标。在旧约里，神的百姓行走路程，然后达到目标；但在新约中，我们信徒既已浸入基督，（罗六3，加三27，）就已经在目标里。（林前一30，西二6与注，7与注3。）
　

民　33章3节

正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在所有的埃及人眼前[1]昂然无惧的出去。

33章3节注1

直译，以高举的手。
　

民　33章8节

[1]从比哈希录起行，经过海中，进到书珥的旷野，又在伊坦的旷野走了三天的路程，就安营在玛拉。

33章8节注1

此乃根据许多古卷及一些古译本；希伯来文经文作，从哈希录前面起行。
　

民　33章52节

要从你们面前[1]赶出那地所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像，和他们一切铸成的神像，又拆毁他们一切的邱坛。

33章52节注1

神已命定基督作我们的分，给我们享受，（西一12，）但我们必须与神所命定的合作，把神和基督之外的一切东西，从我们里面赶出去。我们必须毁坏我们里面所有的偶像，不给拜偶像留任何地位。（约壹五21与注3一段。）惟有那样，我们才能对基督有真正的享受。见出二三23注1与31注3。
　

民　33章54节

你们要按家族[1]拈阄，承受那地；人数多的，要把产业多分给他们；人数少的，要把产业少分给他们。拈出何地给何人，就要归何人。你们要按祖宗的支派承受。

33章54节注1

以色列人乃是按支派拈阄承受美地。见二六55注1。
　

民　34章3节

南面的地区要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界东端要从[1]盐海尽头起，

34章3节注1

即死海。
　

民　34章6节

西边要以[1]大海为界；这要作你们的西界。

34章6节注1

即地中海。
　

民　34章11节

这界要从示番下到亚延东边的利比拉，再往下达到[1]基尼烈湖的东[2]坡，

34章11节注1

直译，基尼烈海；即加利利海。
　

民　34章11节

这界要从示番下到亚延东边的利比拉，再往下达到[1]基尼烈湖的东[2]坡，

34章11节注2

直译，肩。
　

民　34章12节

再下到[1]约但河，通到盐海为止。这四围的边界以内，要作你们的地。

34章12节注1

美地上好的部分被二海（地中海与死海）一河（约但河）所环绕。这二海一河都表征基督的死。这指明对基督的享受与他的死极有关系。对基督的享受必须是在他死的范围、境界里。（参腓三7～11。）

　美地从两边毗邻的水中升起，指明美地是上升、高举之地。这表征复活并升天的基督，属天的基督，他在复活里已进到我们里面，（约二十22，）我们在他的升天里享受他的丰富。（弗二6，西三1～4。）
　

民　34章15节

这两个半支派已经在耶利哥[1]对面、约但河东、向日出之地受了产业。

34章15节注1

两个半支派所得的地，是按着他们自己的选择，不必过约但河就可以到达，（见三二5注1与注2，）因此实际上不是迦南地的一部分。（参三五14。）这指明在预表上，那是在基督的死之外。照样，我们自己的选择也是在基督的死之外，所以与对丰富基督真正的享受无关。我们若不经过基督的死，就不能进入他复活与升天的范围里，享受他作属天、被高举的一位。（参加二20，腓三10～11，西三1～4。）
　

民　34章17节

要给你们分地为业之人的名字是：祭司[1]以利亚撒和嫩的儿子约书亚。

34章17节注1

以利亚撒和约书亚都预表基督作我们的祭司，（来四14，）并作我们的首领。（来四8与注1。）