可　13章1节

[1]耶稣从殿里出来的时候，有[2]一个门徒对他说，夫子，请看，何等的石头，何等的建筑！

13章1节注1

1～2节，见太二四1～2注。
　

可　13章1节

[1]耶稣从殿里出来的时候，有[2]一个门徒对他说，夫子，请看，何等的石头，何等的建筑！

13章1节注2

奴仆救主为他救赎工作的预备，（十一15～十四42，）在面对反对者（十一15～十二37）之后，就与跟从他的人在一起，为着他的死预备他们。（1～十四42。）他的死乃是使门徒震惊、失望之意外的事。为此他(一)告诉他们要来的事；（2～37；）(二)享受他们在筵席中表达的爱，并为至贵的真哪哒香膏所膏；（十四3～9；）(三)设立他的晚餐，（林前十一20，）要他们记念他；（十四12～26；）(四)警告他们会绊跌，并嘱咐他们要儆醒祷告。（十四27～42。）经过这样的预备，他随即被捉、钉十字架。（十四43～十五28。）
　

可　13章2节

耶稣对他说，你看见这些伟大的建筑么？[1]将来绝没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。

13章2节注1

奴仆救主为着他的死预备门徒，在本章先告诉他们要来的事，就是在召会时代，从他复活到他回来，世上所要发生的事。关乎要来的日子，他没有把他们撇在黑暗里，不让他们知道：(一)关于殿的拆毁，这要发生在主后七十年；（1～2；）(二)关于产难起头的灾害，这要发生在他升天以后，一直持续到大灾难；（3～8；）(三)关于召会时代的福音传扬及逼迫；（9～13；）(四)关于在这世代末后三年半的大灾难，和他的来临；（14～27；）(五)关于整个召会时代的儆醒、祷告并等候奴仆救主。（28～37。）这样光照人的话，对于奴仆救主受苦的跟从者，如同“照在暗处的灯，直等到天发亮。”（彼后一19。）
　

可　13章3节

[1]耶稣在橄榄山上对着殿坐着，彼得、雅各、约翰和安得烈，暗暗的问他说，

13章3节注1

3～8节，见太二四3～8注。
　

可　13章9节

[1]但你们要自己谨慎。人要把你们交给议会，并且你们要在会堂里受鞭打，又要为我的缘故，站在[2]官长和君王面前，对他们作见证。

13章9节注1

9～13节，见太十17～22注与二四9～13注。
　

可　13章9节

[1]但你们要自己谨慎。人要把你们交给议会，并且你们要在会堂里受鞭打，又要为我的缘故，站在[2]官长和君王面前，对他们作见证。

13章9节注2

原文同太二6首领。
　

可　13章11节

人把你们拉去交给人的时候，不要预先忧虑要说什么[1]，只是在那时刻赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。

13章11节注1

有些古卷下加，也不要预先思虑。
　

可　13章14节

[1]你们看见那行毁坏的可憎之物[2]，站在不当站的[3]地方，（读这经的人需要会意，）那时，在犹太的，要逃到山上；

13章14节注1

14～23节，见太二四15～26注。
　

可　13章14节

[1]你们看见那行毁坏的可憎之物[2]，站在不当站的[3]地方，（读这经的人需要会意，）那时，在犹太的，要逃到山上；

13章14节注2

有些古卷下加，就是申言者但以理所说的。
　

可　13章14节

[1]你们看见那行毁坏的可憎之物[2]，站在不当站的[3]地方，（读这经的人需要会意，）那时，在犹太的，要逃到山上；

13章14节注3

指圣地，即神的殿内。（太二四15。）
　

可　13章18节

你们要祷告，[1]叫这事不在冬天发生；

13章18节注1

有些古卷作，叫你们逃走的时候不在冬天。
　

可　13章22节

因为假基督和假申言者将要起来，[1]显神迹奇事，若是可能，连选民也要迷惑了。

13章22节注1

直译，给。
　

可　13章23节

你们却要谨慎；[1]凡事我都预先告诉你们了。

13章23节注1

有些古卷上加，看哪。
　

可　13章27节

那时，他要差遣天使，将他的选民从四[1]方，从地极直到天边，都聚集了来。

13章27节注1

直译，风。
　

可　13章28节

[1]但是你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了；

13章28节注1

28～31节，见太二四32～35注。
　

可　13章29节

照样，你们几时看见这些事发生，也该知道那[1]夏天近了，正在门口了。

13章29节注1

那夏天，直译，它。指28节的夏天所表征以色列国的复兴。
　

可　13章33节

你们要谨慎，要有警觉[1]，因为你们不知道那时期几时来到。

13章33节注1

有些古卷下加，并祷告。
　

可　13章35节

所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，或[1]晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。

13章35节注1

晚上、半夜、鸡叫、早晨，乃罗马夜间四更之称。
　

旧约圣经：民二七1～二八31

民　27章1节

属约瑟儿子玛拿西各[1]家族的，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的[2]女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；她们近前来，

27章1节注1

在圣经中，承受产业是按照谱系，按照生命的源头和生命的交通定规的。西罗非哈的女儿是属约瑟的儿子玛拿西的家族，指明她们是在正确源头的生命和生命的交通里。这指明我们要承受基督作我们的美地，就必须有正确的生命源头，就是必须由神所生，成为他的儿女。（约一12～13。）

　父亲的家族表征召会。（弗二19。）我们若要享受基督作我们的产业，有分于他的丰富，也必须有召会生活。我们若放弃召会生活和生命的交通，自然就会失去承受对基督之享受的权利。
　

民　27章1节

属约瑟儿子玛拿西各[1]家族的，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的[2]女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；她们近前来，

27章1节注2

西罗非哈的五个女儿，预表所有在基督里的信徒在神眼中乃是女性，是较软弱的。（彼前三7。）因此她们的请求，（4，）是为着我们众人的。西罗非哈的女儿为要保留她们父亲的名和产业在其支派之内，就采取交通的路，接触她们较刚强的亲族。（4。）同样的原则适用于召会生活中较软弱的信徒该如何持守对基督的享受。
　

民　27章4节

为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他家族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中，给我们[1]产业。

27章4节注1

按预表，西罗非哈的女儿渴望得着父亲的产业，表征渴望承受神的恩典，就是承受基督作神所赐给我们的恩典。（西一12，约一17。）这样重看神圣的产业，是讨神喜悦的。
　

民　27章7节

西罗非哈的女儿说得有理。你一定要在她们父亲的弟兄中，把[1]地业给她们作产业；要将她们父亲的产业归给她们。

27章7节注1

五个女儿得了她们父亲弟兄中的产业，但条件是她们不得嫁到别的支派去。（三六2～3，6～7。）照样，我们在基督里有权利承受神圣的事物。然而，我们不该嫁到我们的‘支派’之外，就是基督与召会之外。（参林后六14。）
　

民　27章8节

你也要对以色列人说，[1]人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。

27章8节注1

按预表，美地表征基督，（见申八7注1，）美地的产业表征我们对基督的享受。8～11节判断的律例，预表得着对基督的享受是基于生命的关系。我们要执行我们享受基督的权利，就必须在由宗族所表征的召会中，（二六2，弗二19，）并在圣徒中间有生命的关系，生命的交通。（约壹一1～3。）
　

民　27章14节

因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，[1]违背了我的话，没有在涌水之处，在会众眼前[1]尊我为圣。（这水就是在寻的旷野，[2]加低斯米利巴的水。）

27章14节注1

见二十10注1与12注1。摩西虽然由于失败不能进入美地，（申三23～27，）却必会在千年国里。（太十六28～十七4。）
　

民　27章14节

因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，[1]违背了我的话，没有在涌水之处，在会众眼前[1]尊我为圣。（这水就是在寻的旷野，[2]加低斯米利巴的水。）

27章14节注2

意，加低斯的争闹。
　

民　27章16节

愿耶和华[1]万人之[2]灵的神，立一个人治理会众，

27章16节注1

万人，直译，一切肉体。
　

民　27章16节

愿耶和华[1]万人之[2]灵的神，立一个人治理会众，

27章16节注2

见十六22注2。
　

民　27章17节

可以在他们面前出入，也可以引领他们出入，免得耶和华的会众如同没有[1]牧人的羊群一般。

27章17节注1

摩西所关切的不是他自己，乃是神的百姓，看见他们在他死后需要牧人。
　

民　27章21节

他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭[1]乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的话出入。

27章21节注1

当神将他的百姓带到旷野，他是藉着摩西对他们说话；（十二6～8上；）但摩西的继承人约书亚要从神得着引导，不是藉着他直接的说话，乃是藉着祭司以利亚撒所佩带胸牌上的乌陵和土明。（见出二八30注1至注3。）神在他百姓中间的行政，不是专制或民主，乃是神治，藉那得着神指示的大祭司，和那执行这些指示的领导者配搭而得实行。摩西之后，旧约历世代以来，神圣的行政总是倚靠大祭司和领导者这两个人；惟一的例外是大卫，他既是领导者，也是身穿以弗得的祭司。（撒上二三9，三十7。）当以色列人从被掳归回时，另一个约书亚是大祭司，而皇家的后裔所罗巴伯是领导者。（该一1。）见申十六18注2。

　在本章末了，以色列人成了新的百姓，形成新的军队，有新的神治。
　

民　27章23节

[1]按手在他头上，嘱咐他，正如耶和华藉摩西所说的。

27章23节注1

见提前四14注5。
　

民　28章2节

你要吩咐以色列人说，献给我的供物，就是献给我作怡爽香气之火祭的[1]食物，你们要谨慎，在所定的日期献给我。

28章2节注1

神的食物包括他子民向他献上的供物，这些供物预表基督的不同方面，（见利一～七注，）基督乃是旧约一切供物的实际和顶替。（来十5～9。）基督是神每日的食物，（3～8，）每周的食物，（9，）每月的食物，（11～15，）和每年的食物。（16～二九38。）因此，神的食物与神子民每日、每周、每月、和每年的生活有关。
　

民　28章4节

早晨要献一只，[1]黄昏的时候要献一只；

28章4节注1

直译，两晚之间。8节者同。
　

民　28章5节

又用细面一伊法的十分之一，并捣成的油一欣的四分之一，调和作为[1]素祭。

28章5节注1

燔祭是全然并完全焚烧为着神的满足，（利一9，13，）却伴有素祭，其中一大部分是为着祭司。（利二3，10。）这指明当我们事奉神，向他献上基督作他的食物时，神就将他食物的一分与我们分享。首先，我们享受基督作神赐给我们的一位。我们经历了基督，就将他献给神作他的食物，然后神就将我们所献给他的基督，其中的一分与我们分享。这样，我们就与神彼此同享包罗万有的基督。
　

民　28章7节

为这一只羊羔，要同献[1]奠祭的酒一欣的四分之一；在圣所中，你要将浓酒奉给耶和华为奠祭。

28章7节注1

见利二三13注2。
　

民　28章11节

每[1]月朔，你们要将公牛犊两只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，献给耶和华为燔祭。

28章11节注1

每个月的月朔，表征在黑暗中有了光，在基督里有新的开始。（西二16～17。）
　

民　28章15节

又要将一只公山羊献给耶和华为[1]赎罪祭，是在常献的燔祭和同献的奠祭以外。

28章15节注1

神虽然与罪无关，事奉的人却是有罪的，需要蒙救赎，才有资格事奉神。因此，每月朔的燔祭必须包括一只公山羊作赎罪祭。
　

民　28章16节

正月十四日是耶和华的[1]逾越节。

28章16节注1

关于每年的节期，见利二三注。