新约圣经：可六1～29
可 6章2节
到了安息日，他在会堂里[1]施教；许多人听见，就甚惊讶，说，这人从那里得来这些事？所赐给他的是什么样的智慧！这样的异能竟然经他的手行出来！
6章2节注1
见一21注2。后文同。
可 6章3节
这不是那[1]木匠么？不是马利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的长兄么？他妹妹们不也是在我们这里么？他们就因他绊跌。
6章3节注1
见太十三55注1。这里瞎眼藐视者的话，可视为赛五三2～3关于奴仆救主预言的应验；那里说，他“像根出于干地；他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃。”这是按着他的人性，照着肉体认识他，（林后五16，）不是按着他的神性，照着那灵认识他。（罗一4。）在他的人性里，他是出于干地的根，是从耶西的不发出的枝条，是从他的根生出的枝子，（赛十一1，）是大卫的苗裔；（耶二三5，三三15；）这苗裔是一个人，也是耶和华的仆人，（亚三8，六12，）按肉体说，是从大卫后裔生的。（罗一3。）在他的神性里，他是耶和华的苗裔，有华美和尊荣，（赛四2，）按那灵说，是以大能标出为神儿子的。（罗一4。）
可 6章5节
耶稣在那里就[1]不能行什么异能，不过按手在几个病人身上，[2]治好他们。
6章5节注1
见太十三58注1。
可 6章5节
耶稣在那里就[1]不能行什么异能，不过按手在几个病人身上，[2]治好他们。
6章5节注2
见一31注1。后文同。
可 6章7节
耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个的出去，赐给他们[1]权柄，制伏污灵；
6章7节注1
见一23注1与太十1注2。
可 6章8节
并且吩咐他们，行路的时候，除了手杖以外，什么都不要带，[1]不要带[2]食物和口袋，腰袋里也不要带钱；
6章8节注1
见太十9注1。
可 6章8节
并且吩咐他们，行路的时候，除了手杖以外，什么都不要带，[1]不要带[2]食物和口袋，腰袋里也不要带钱；
6章8节注2
直译，饼。
可 6章9节
只要穿鞋，也不要穿两件[1]里衣。
6章9节注1
贴身的内衣，如衬衫。全书同。
可 6章10节
又对他们说，你们无论到那里，进了一家，就住在那里，直到[1]离开那地方。
6章10节注1
直译，从那里走出去。
可 6章11节
无论何处不接待你们，又不听你们，你们离开那里的时候，就把脚上的尘土跺下去，[1]作反对他们的见证。
6章11节注1
或，向他们作见证。
可 6章12节
门徒就出去，[1]传道叫人悔改，
6章12节注1
见一14注3。
可 6章13节
又[1]赶出许多鬼，用油抹了许多病人，治好他们。
6章13节注1
见一23注1。
可 6章14节
耶稣的名声传扬出去，希律王也听见了。有人说，施浸者约翰从死人中复活了，所以这些异能[1]发显在他身上。
6章14节注1
意发动而显出。
可 6章27节
随即差遣一个卫兵，吩咐拿约翰的头来。卫兵就去，在监里[1]斩了约翰，
6章27节注1
这指明撒但的仇恨，藉着属世权势的黑暗与不公正，向奴仆救主忠信的先锋表现出来。见太十四10注1。
旧约圣经：民三1～四49
民 3章3节
这些是亚伦儿子的名字，他们都是受膏的祭司，[1]承接圣职供祭司职分的。
3章3节注1
承接圣职，直译，双手充满。
民 3章4节
但[1]拿答、亚比户在西乃的旷野，在耶和华面前献凡火的时候，死在耶和华面前；他们没有儿子。因此以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
3章4节注1
见利十1～2与注。
民 3章8节
他们要看守会幕的一切[1]物件，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
3章8节注1
见证的帐幕及其一切物件和祭坛，（25～26，31，36～37，）由祭司所服事，预表基督各面的丰富，由新约信徒服事给人。（弗三8，林后三3，提前四6。）祭坛表征十字架，（来十30，）指基督的救赎；帐幕指基督是神的具体化身，（西二9，）藉着他，神住在人中间，（约一14，）人也能进入神里面，享受他一切的所是。（约十四2，6，20。）服事就是事奉，事奉就是藉服事供应人。新约的信徒乃是将基督的十字架服事给人，使人得着救赎；（林前一23，二2；）并将基督的丰富服事给人，使人得着生命的供应。（弗三8，西一27～28。）
民 3章10节
你要[1]指派亚伦和他的儿子们，使他们谨守自己祭司的职任；但近前来的[2]外人要被处死。
3章10节注1
或，数点。见一3注3。
民 3章10节
你要[1]指派亚伦和他的儿子们，使他们谨守自己祭司的职任；但近前来的[2]外人要被处死。
3章10节注2
即平常人，不是祭司者。
民 3章12节
看哪，我从以色列人中选取了[1]利未人，代替以色列人一切[2]头生的；利未人要属我。
3章12节注1
利未人顶替以色列头生的。（5～9，11～37，39～51。）藉着逾越节，以色列一切头生的都蒙救赎、得拯救并被顶替。（出十二12～13，23，十三11～15。）为这缘故，以后历代以色列人中一切头生的男子，都要由利未人，就是事奉的人所顶替。因此，利未人的数目必须等于头生的数目，若有短缺就必须赎回。头生的由利未人，就是事奉的人所顶替，这指明每个蒙救赎、得拯救、并被顶替的人—一切在基督里的信徒—都必须事奉。（参太二五14～30。）
民 3章12节
看哪，我从以色列人中选取了[1]利未人，代替以色列人一切[2]头生的；利未人要属我。
3章12节注2
直译，开胎头生的。
民 3章17节
利未[1]众子的名字是革顺、哥辖、米拉利。
3章17节注1
神赐给雅各十二个儿子，才能有十二支派在帐幕四围安营，四边各有三个支派。（二。）神赐给利未三个儿子，围绕帐幕的三边，在四营中间安营（二17）—革顺人在西边，（23，）哥辖人在南边，（29，）米拉利的子孙在北边。（35。）摩西、亚伦和亚伦的儿子在东边，帐幕前安营。（38。）只有神能预备所需要的人，而有这样的排列。与这排列有关的人，没有一个是雇来的；全都是生来的。照样，基督身体的建造与雇用的人无关；身体的建造完全在于藉着神圣出生而有的神圣生命，因此是生机的。（弗四11～16。）
民 3章31节
他们要[1]看守约柜、桌子、灯台、两座坛、圣所内供职用的器具和帘子，并负责一切有关的事务。
3章31节注1
见8注1。哥辖人要照管帐幕内的东西。（30～31，四15。）就属灵一面，这表征照管基督，就是向人陈明由约柜、陈设饼桌子、灯台、燔祭坛、香坛、圣所的器皿、和帘子所表征丰富基督的各方面，而将基督服事给人。照管与帐幕有关的一切项目，原则是一样的。见出二五～三十关于帐幕不同部分的注。
民 3章38节
在帐幕前面、东边，就是会幕前面、向日出之地安营的，是摩西、亚伦和亚伦的儿子。他们[1]看守圣所，守所吩咐以色列人的；近前来的外人要被处死。
3章38节注1
亚伦和他的儿子众祭司，要看守圣所，（32，38下，）就是对整个圣所（帐幕，包括圣所和至圣所两部分，）以及与圣所有关的一切负责任。他们要‘守所吩咐以色列人的，’意即以色列人若没有守神所吩咐他们关于帐幕的事，祭司就有责任改正百姓，或者使他们离开圣所，或者为他们履行职责。原则上，作新约祭司事奉的人，（彼前二5，9，）必须为别人的事奉担负同样的责任。
民 4章3节
从[1]三十岁直到五十岁，凡进来[2]事奉，在会幕里作工的，全都计算。
4章3节注1
作利未人事奉，必须在三十岁到五十岁之间。（3，23，30，35，43，47。）照样，主耶稣也是到三十岁才达到事奉神的足龄。（路三23。）人要被算在对神的事奉中，必须在一个月以上—那段年龄的人需要长大并成熟。（三39，43。）人要被算在为着神见证的争战中，必须在二十岁以上—那段年龄的人成熟并刚强，并没有上限。（一3。）人要被算在与神亲近的事奉中，必须在三十岁到五十岁之间—那段年龄的人是更成熟、更刚强、没有衰颓的。
民 4章3节
从[1]三十岁直到五十岁，凡进来[2]事奉，在会幕里作工的，全都计算。
4章3节注2
见一3注2。23、30、35、39、43节者同。祭司与利未人圣别的事奉被视为争战。照样，为着建造基督的身体，神新约福音祭司的事奉（罗一1，十五16）也是一种争战。（林后十3～5，弗六12，提前一18，提后四7上。）
民 4章5节
[1]起营的时候，[2]亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖见证的柜；
4章5节注1
祭司与利未人圣别的事奉是为着神的行动。帐幕是在利未三个儿子后裔的肩头上行动。这行动是按着非常美好的次序，一点没有混乱。照样，为神的扩大作神具体化身的基督，乃是藉着那些爱他的人而行动。（参徒一8，十三1～4。）
民 4章5节
[1]起营的时候，[2]亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖见证的柜；
4章5节注2
见19注1。
民 4章6节
又放上[1]海狗皮盖，再铺上全蓝色的布，并把杠穿上。
4章6节注1
原文意不详，可能指一种海中动物（就如海狗或海牛）的皮。全章同。
民 4章7节
又要用蓝色布铺在[1]陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、[2]奠酒的壶和杯，摆在上头；桌子上也必有常设的饼。
4章7节注1
直译，面（饼）的桌子。
民 4章7节
又要用蓝色布铺在[1]陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、[2]奠酒的壶和杯，摆在上头；桌子上也必有常设的饼。
4章7节注2
见利二三13注2。
民 4章16节
祭司亚伦的儿子以利亚撒所要照管的是点灯的[1]油与馨香的香，并常献的素祭和膏油，也要照管全帐幕与其中所有的，就是圣所和圣所的器具。
4章16节注1
以利亚撒负责照管的一切项目，表征丰富基督的不同方面。见三8注1，31注1，以及出二五～三十论帐幕各项目的注。
民 4章19节
他们挨近至圣之物的时候，亚伦和他儿子要进去[1]派他们各人所当办的，所当抬的；要这样待他们，好使他们活着，不至死亡；
4章19节注1
祭司除了在帐幕出发时执行自己的职责之外，（5～14，）也要指派利未人所当办的。（19，27～28，33。）在旧约，祭司和利未人是有区别的，但在新约里只有一班人，就是祭司，（罗十五16，彼前二5，9，启一6，五10，）包括利未人。因此，利未人在旧约的预表里所作的，信徒作为新约的祭司也该在实际里作。利未人的服事在祭司的监督之下，这指明当新约祭司在作外面利未人的工作时，必须在新约祭司体系内在、属灵眼光的监督之下。利未人的服事绝不该与祭司的眼光分开。外面的服事必须成为供应生命给人的属灵活动。