新约圣经：可四21～34
可 4章21节
耶稣又对他们说，[1]灯拿来，岂是要放在[2]斗底下，或床底下？不是要放在[3]灯台上么？
4章21节注1
发光的灯指明奴仆救主福音的服事，不仅把生命撒在他所服事的人里面，也把光带给他们。因此，这样神圣服事的结果，就使信徒成为发光之体，（腓二15，）召会成为灯台，（启一20，）照耀在这黑暗的时代，作他的见证，并完成于具有生命和光之显著特征的新耶路撒冷城。（启二二1～2，二一11，23～24。）
可 4章21节
耶稣又对他们说，[1]灯拿来，岂是要放在[2]斗底下，或床底下？不是要放在[3]灯台上么？
4章21节注2
见太五15注1。
可 4章21节
耶稣又对他们说，[1]灯拿来，岂是要放在[2]斗底下，或床底下？不是要放在[3]灯台上么？
4章21节注3
见太五15注2。
可 4章24节
又对他们说，你们要留心所听的。[1]你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要加给你们。
4章24节注1
在太七2，路六38，这话是应用于我们如何待人；在这里，这话是应用于我们如何听主的话。主能给我们多少，在于我们听话的度量。我们能听多少，主就给我们多少。
可 4章25节
因为[1]有的，还要给他；没有的，连他所有的，也要从他夺去。
4章25节注1
这里的话也是说到我们如何听主的话，如在太十30～13，路八18者。
可 4章26节
耶稣又说，[1]神的国是这样，如同[2]人把[3]种子撒在地上，
4章26节注1
神的国乃是召会的实际，藉着福音，由基督复活的生命所产生；（林前四15；）重生是其入门，（约三5，）而信徒里面神生命的长大是其发展。（彼后一3～11。）见一15注1。
可 4章26节
耶稣又说，[1]神的国是这样，如同[2]人把[3]种子撒在地上，
4章26节注2
指奴仆救主作撒种的人。见3注1。
可 4章26节
耶稣又说，[1]神的国是这样，如同[2]人把[3]种子撒在地上，
4章26节注3
撒在奴仆救主之信徒里面那神圣生命的种子，（约壹三9，彼前一23，）指明神的国（奴仆救主福音的结果和目标），以及今世的召会，（罗十四17，）都是生命，就是神生命的事。这生命发芽、长大、结果、成熟并产生收成。神的国和召会，都不是人的智慧和能力所产生无生命的组织。使徒在林前三6～9，以及启十四4、15～16的话，证实这点。
可 4章27节
[1]黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽[2]渐长，怎么会这样，他并不知道。
4章27节注1
“黑夜睡觉，白日起来，”以及“怎么会这样，他并不知道，”这些话不该应用在奴仆救主身上。本节乃是说明种子的长大是自然的。（参28。）
可 4章27节
[1]黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽[2]渐长，怎么会这样，他并不知道。
4章27节注2
即长大。
可 4章28节
[1]地生五谷，是[2]出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
4章28节注1
地，即好土，（8，）象征神所创造的好心，（创一31，）为着神圣的生命在人里面长大。这样的好心与撒在其中神圣生命的种子合作，使这种子自然的长大并结实，叫神得着彰显。这里的话，使我们对生命这样的自然生长有信心。因此，这里没有说到消极方面的稗子，如在太十三24～30者。
可 4章28节
[1]地生五谷，是[2]出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
4章28节注2
或，自发的。
可 4章29节
谷既熟了，他立刻[1]用[2]镰刀去割，因为收割的时候到了。
4章29节注1
用镰刀去割，直译，差出镰刀。
可 4章29节
谷既熟了，他立刻[1]用[2]镰刀去割，因为收割的时候到了。
4章29节注2
象征天使受主差遣去收割庄稼。（启十四16，太十三39。）
可 4章30节
[1]耶稣又说，神的国我们可以比作什么？可用什么比喻[2]表明？
4章30节注1
30～32节，见太十三31～32注。
可 4章30节
[1]耶稣又说，神的国我们可以比作什么？可用什么比喻[2]表明？
4章30节注2
有些古卷作，比拟。
可 4章32节
种下以后，生长起来，却比各样的菜都[1]大，且长出大枝子，甚至天空的[1]飞鸟可以栖宿在它的荫下。
4章32节注1
3、26节的种子，以及21节的灯，二者的意义揭示神国的性质和内里的实际；芥菜种不从其类的长大，以及飞鸟栖宿在其荫下，二者的意义说出神国的外表及其败坏。
可 4章33节
耶稣用许多这样的[1]比喻，照他们所能听的，对他们讲道；
4章33节注1
这些比喻显示奴仆救主神圣的智慧和知识。（太十三34～35。）
旧约圣经：利二五1～二六13
利 25章2节
你要对以色列人说，你们进了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守[1]安息。
25章2节注1
安息年是为着神、人和地的安息。安息日和安息年都是指基督。安息年指基督在他的丰满里作我们的安息。安息日是为着人，每周有一日；安息年是为着地，每七年有一整年，表征基督是完满安息的范围，使我们可以完满的享受他作我们的安息。见来四9注1。
利 25章4节
但在第七年，地要有完全安息的安息，就是向着耶和华的安息；你[1]不可耕种田地，也不可修理葡萄园。
25章4节注1
不可耕种、修理、收割或摘取，（4下～5，）表征安息是纯粹、全然出于恩典，人一切的劳苦都当绝对停止。（太十一28～30。）
利 25章6节
地在安息年出产的，要给你和你的仆人、婢女、雇工、并寄居的外人当[1]食物，
25章6节注1
地在第七年出产的，乃是所有人、畜共享的。地在安息年出产的，是各种人，甚至是牲畜和走兽的食物，（6～7，）这表征对于每一个人，不论身分如何，全都是恩典。
利 25章8节
你要计算[1]七个安息年，就是七个七年；这就使你有了七个安息年的时期，共四十九年。
25章8节注1
总结于禧年的五十年，包括八个安息年，（禧年也是安息年—11～12，）乃是安息加上安息，成为八倍的安息，表征神所给我们那带着满足的安息，是超越洋溢而丰满的。不仅如此，这五十年开头和末了都是第八年，其间又有六个第八年，总共有八个第八年。八这数字表征复活，（约二十1，）指明禧年完全是出于复活、达到复活、在复活里、并带着复活。
利 25章9节
当年七月初十日，你要大发角声；这是[1]遮罪日，要在遍地发出角声。
25章9节注1
在第四十九年的遮罪日发出角声，表征禧年是基于遮罪，（见十六，）向所有的人宣告完全的自由。（10。）这预表应验于基督完满的救赎，作为向全人类宣告完全自由的基础。（参可十六15，路二四47。）
利 25章10节
你们要将[1]第五十年分别为圣，在遍地向一切的居民宣告[2]自由。这年必为你们的[3]禧年，各人要归回自己的[2]产业，归回本[2]家。
25章10节注1
禧年在第五十年，（10～11，）表征满足神一切要求的完全责任（由五十这数字所预表）已经履行了，所以人不需要担负什么责任。五十年也表征堕落人生的整个过程。因此，禧年，第五十年，表征我们堕落人生的结束。
禧年乃是主悦纳人的年，就是赛六一1～2所预言，并由路四16～22主的来临所应验的。在旧约的预表里，禧年持续一年之久，其应验却是指整个新约时代，恩典时代，这是神悦纳归回的罪囚的时候，（赛四九8，路十五17～24，林后六2，）也是那些受罪捆绑的人享受神救恩之释放的时候。（罗七14～八2。）信徒在恩典时代对禧年的享受，就是享受基督作为神给他们的恩典，这享受要带进千年国里对禧年完满的享受，以及在新天新地新耶路撒冷里最完满的享受。
利 25章10节
你们要将[1]第五十年分别为圣，在遍地向一切的居民宣告[2]自由。这年必为你们的[3]禧年，各人要归回自己的[2]产业，归回本[2]家。
25章10节注2
每一个卖了他所分得美地一分产业的，在禧年要归回自己的产业，而无须付赎价；（10，13，28；）并且凡卖了自己作奴仆的，要重得自由，归回本家。（39～41。）归回自己的产业以及得自由归回本家，表征在新约的禧年里，信徒已经归回神，就是他们所失去神圣的产业，并且从一切捆绑得释放，回到召会，就是他们神圣的家。
以色列人每家都分得美地的一分。以色列人接受了他们的一分地之后，有些人渐渐贫穷，卖了他们的那一分，（25上，）因此失去他们的产业，他们的基业。另有人穷到一个地步，甚至卖身为奴，（39上，）因此失去他们的自由，并与他们的家人分开。迦南美地预表具体化身在基督里的三一神，（西二9，）实化为包罗万有赐生命的灵，（林前十五45，林后三17，加三14，）作为所分给众圣徒的分。（见申八7注1。）神创造人的时候，就定意将他自己在基督里赐给人，作人的产业，人的基业。（创二9，十三12～15，诗十六5，九十1。）然而，人堕落了，在堕落中失去神作他的产业，（创三24，四16，弗二12，）并把自己卖给罪、撒但和世界作奴仆。（约八34，罗七14下，加四8，多三3，约壹五19下。）神新约的救恩，由神的恩典，基于他在基督里的救赎所成就，（罗三24，五1～2，弗二8，）将堕落的人带回归向作他神圣产业的神，（徒二六18，加三14，弗一14，西一12，路十五12～24，）释放人脱离罪、撒但和世界的奴役，（约八32，罗六6，14，八2，来二14～15，约十二31，）并将人恢复到他神圣的家，就是神的家里，（加六10，弗二19，）使他可以在神的恩典里享受交通。（林后十三14。）
在今世，整个以色列族类都成为贫穷，失去了迦南地。主再来的时候，千年国将成为他们的禧年，他们在其中要重新得回神所分给他们之分的所有权。（赛六一1～2与注。）
利 25章10节
你们要将[1]第五十年分别为圣，在遍地向一切的居民宣告[2]自由。这年必为你们的[3]禧年，各人要归回自己的[2]产业，归回本[2]家。
25章10节注3
可能与‘公绵羊’这辞有关；意，呼喊的时候，或吹公羊角的时候。吹公羊角表征传扬福音，在新约禧年时，向所有被卖给罪的罪人宣告自由，（路四18～19，徒二六18，）使他们可以归回神和神的家，喜乐欢呼着享受神的救恩。
利 25章11节
第五十年要作为你们的禧年；这年[1]不可耕种，地中自长的不可收割，没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
25章11节注1
在禧年不可耕种，不可收割，也不可摘取，（11～12，）表征在神的禧年里不需要人的工作。禧年对人完全是安息，神负一切的责任。
利 25章21节
我必在第六年命令我的福临到你们，地便生[1]三年的出产。
25章21节注1
这表征神充足的恩典，超过我们需要的三倍。在安息年地所出产的，（并非地的所有权，）乃是共有的，为着给人享受。（6～7。）为这缘故，神祝福地有三倍的出产。这样守安息年的实行，将神的子民引进禧年。（8～17。）
利 25章23节
地不可永远卖断，因为地是[1]我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。
25章23节注1
我们得救以后若是软弱或退后，会暂时失去对基督作我们神圣产业的享受，而且可能再次受罪、撒但和世界的奴役。地属于神，不可永远卖断，表征我们神圣的产业是属于神的，我们不会永远失去。这是神的恩典所保障的。（参罗十一。）我们也许会失败，甚至在千年国里受管教，但我们神圣产业属灵的所有权，却不会永远失去。（参林前三15。）千年国以后，特别在新天新地里，受管教的信徒要得回他们神圣产业的所有权，而享受新耶路撒冷的福分。这是出于神的恩典，使我们得回神圣的产业，直到永远。
利 25章24节
在你们所得为业的全地，要准人将地[1]赎回。
25章24节注1
24～28节说到赎回已卖之地。由至近的亲属将地赎回，（25，）表征在亚当里我们变穷，卖了我们的产业，而主耶稣是我们至近的亲属，来作我们的救赎主，替我们将所卖的赎回。（参得三～四。）卖地的人若没有人能为他赎回，就要自己把地赎回，（26～27，）表征以色列人不承认主耶稣是他们至近的亲属，（约一11，）因而把自己摆在要负责自行赎回的地位上，直到他们能将自己赎回。然而，直到今日他们仍无法赎回，实际上他们永远不能自行赎回。到主耶稣回来时，以色列人要承认他是他们的亲属，（亚十二10，）那时他们就要被主赎回。倘若卖地的人没有力量赎回产业，等到禧年时，他要归回自己的地业。（28。）这表征我们没有能力赎回所失去的，直等新约的禧年来到，那时我们一切所失去的就要释出，归回我们作产业。见10注2。
利 25章29节
人若卖[1]城内的住宅，卖了以后，一年之内可以赎回；他一整年有赎回权。
25章29节注1
住宅建造在美地上，且在城内，预表召会建造在基督之上，且在许多城市彰显为地方召会。（太十六18，启一11。）这样的住宅卖了以后，赎回的时限是一年，（29～30，）表征信徒若失去对召会生活的享受，只能在神恩典的短暂期限内（如一年所指明的）得着恢复。对召会生活所失去的享受，若没有在召会时代（恩典时代）得着恢复，在千年国（国度时代）仍要失去。这是按照‘没有的，连他所有的，也要从他夺去’的原则。（太二五29。）至终，失败的信徒在千年国受管教之后，要在新耶路撒冷里，恢复对基督身体生活的享受。见23注1。
失去对召会生活的享受，比失去对基督的享受更为严重。因为主是有恩典的，我们恢复对他的享受是容易的。然而，要恢复所失去的召会生活是更难的，也需要更长的时间。我们该受此警告，不可‘卖’召会生活。
利 25章31节
但[1]房屋在四围无城墙的村庄里，要看如乡下的田地一样，可以赎回；到了禧年，要出买主的手。
25章31节注1
这表征在一个只有一些信徒，还不能视为召会的地方，对基督所失去的享受能以恢复。
利 25章32节
至于利未人所得为业的城邑，其中的[1]房屋，利未人有永久的赎回权。
25章32节注1
利未人（事奉的人）对他们的房屋有永久的赎回权，（32～33，）表征在召会中对神的事奉充分投入的信徒，若失去对召会生活的享受，这享受能无限期的给他们恢复。
利 25章34节
只是他们各城郊野的[1]田地不可卖，因为是他们永远的产业。
25章34节注1
利未人郊野的田地不可卖，那是他们永远的产业，这表征在召会中对神的事奉充分投入的信徒，不会永远失去对基督的享受。参23注1。
利 25章35节
你的[1]弟兄在你那里若渐渐贫穷，[2]手中缺乏，你就要帮补他，像对外人和寄居的一样，使他可以在你那里生活。
25章35节注1
35～55节里与禧年有关的规条，可应用在召会生活中圣徒（弟兄）之间的关系。我们为着建造基督的身体，在召会生活中生活在一起，就需要正确的照顾所有的圣徒。
利 25章35节
你的[1]弟兄在你那里若渐渐贫穷，[2]手中缺乏，你就要帮补他，像对外人和寄居的一样，使他可以在你那里生活。
25章35节注2
以色列人中有弟兄渐渐贫穷，手中缺乏，表征有信主的弟兄在属灵上渐渐贫穷，不能照顾自己。按照35～37节的预表，我们应该帮助在灵里变得软弱的弟兄，不可占他的便宜。我们该在爱里照顾他，使他和我们一样活在主面前。（参加六1，雅五19～20。）
利 25章39节
你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，将自己[1]卖给你，不可叫他作奴仆服事你。
25章39节注1
39～43节的规条，表征一个弟兄若在属灵上渐渐贫穷，亏欠我们，我们不可严厉的对待他，不该把他当作奴仆，只该把他当作我们的帮手，直到他被神的恩典所复兴（禧年来到，）那时他要从我们得着释放。我们在属灵上照顾人时，我们的动机、灵和态度都必须正确。（参太二十28，林后四5，加六1。）
利 25章44节
至于你的奴仆、婢女，要从你四围的[1]国中买。
25章44节注1
按照44～46节，神的百姓可以从四围的国中和寄居者中间买人作奴仆和婢女，将他们当作产业，但不可使以色列人作奴仆。这表征我们不该对待作我们属灵亲属的信徒（我们的弟兄，）像外人一样。
利 25章47节
在你那里的外人或寄居的，若渐渐富足，你的[1]弟兄在他那里却渐渐穷乏，将自己卖给那外人，或是寄居的，或是外人的家族，
25章47节注1
在47～49节，一个以色列弟兄将自己卖给外人或寄居的，他的兄弟、伯叔、或任何血亲都可以赎他；他自己若渐渐富足，也可以自赎；这表征我们应当帮助（因着一些过犯）在属灵上亏欠外人的弟兄，使他可以得释放脱离他的亏欠，或使他能出赎价，叫自己得释放。卖价和赎价要照着到禧年的年数多少计算，（50～53，）表征我们能从奴役得释放，与神的恩典有关，且是基于神的恩典。被卖的人若不这样被赎，到了禧年就要得释放，（54，）这表征我们能完全因着神的恩典，从奴役之中得释放；我们不需要别的方法。
利 26章1节
你们不可为自己制造[1]偶像，不可为自己立雕像或柱像，也不可在你们的地上安置石像，向它跪拜，因为我是耶和华你们的神。
26章1节注1
不可制造偶像，也不可跪拜偶像，表征我们不可在经过过程的三一神之外有其他的追求目标，免得失去享受我们神圣产业的地位。见约壹五21注3一段。
利 26章2节
你们要谨守我的[1]安息日，敬畏我的[2]圣所；我是耶和华。
26章2节注1
谨守神的安息日，表征我们认识神的工作已经完全由他自己作成，使我们可以享受，不需我们作什么工。（见出二十8注1。）
利 26章2节
你们要谨守我的[1]安息日，敬畏我的[2]圣所；我是耶和华。
26章2节注2
敬畏神的圣所，表征我们对神在那作他居所、具体化身并彰显的基督里，（约一14，西二9，）并在那是基督的扩大、作神居所并永远彰显的召会里，（提前三15～16，启二一10，）所是并所完成的一切，有所敬畏。
利 26章3节
你们若[1]照着我的律例而行，谨守遵行我的诫命，
26章3节注1
在1～2节，我们顺从神的根据乃是：（一）经过过程并终极完成的三一神自己，是我们独一的目标（没有偶像；）（二）神所完成的工作，是为着我们的享受和安息（他的安息日；）以及（三）神工作的结果—作基督身体的召会，就是经过过程的三一神与他所拣选并救赎的人调和成为一个实体，作终极完成之基督的扩大，作神的居所、神的具体化身、神的彰显、并神永远的显出（他的圣所。）顺从神就是尊重他这位经过过程的三一神，认同他所是的一切和他所成就的一切。藉着顺从他，我们就领受他丰盛的祝福。（4～13。）
利 26章4节
我就要按时降[1]雨给你们，地必有出产，田野的树必结果子。
26章4节注1
那些顺从神诫命的人要蒙福，表征我们新约的信徒，因为照着灵而行，（罗八4，）就得以蒙福，有六个结果：（一）按时降雨，（4上，）表征那灵（由雨所预表—申十一14，耶五24，珥二23）按时赐给召会或个别的信徒。（二）地必有丰富的出产，人要常吃新粮，在地上安然居住，（4下～5，10，）表征我们住在作我们美地的基督里，享受基督的丰富作我们的满足和稳妥。（弗三8，西一12。）（三）神要赐平安在地上，没有惊吓、恶兽和刀剑，（6，）表征召会正常的在平安的光景中，圣徒中间没有‘恶兽’（参徒二十29）或斗殴的事。（雅四1。）（四）追赶仇敌，五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人，（7～8，）表征召会要在身体的配搭里追赶仇敌。（弗六12。）（五）繁衍增多，（9，）表征召会要繁衍增多。（约十五8，16。）（六）神要在百姓中间立他的帐幕，（11，）表征神的居所要在召会中建造起来，使神喜悦，好居住在他的子民中间。（参林后六16～18。）
利 26章11节
我要在你们中间立我的帐幕；我的[1]心也不厌恶你们。
26章11节注1
直译，魂。15、30、43节者同。