新约圣经：太十八1～35
太 18章1节
当时，门徒到耶稣跟前来，说，谁[1]在诸天的国里是最大的？
18章1节注1
本章论到在诸天的国里应当怎样生活行动：(一)变成像小孩子一样；（2～4；）(二)不绊跌人，也不立下绊跌人的事；（5～9；）(三)不轻看信主的一个小子；（10～14；）(四)听召会，不要被召会定罪；（15～20；）(五)无限度的赦免弟兄。（21～35。）这一切指明，我们要进入诸天的国，必须谦卑、不轻看任何信徒，却要爱弟兄、赦免弟兄。
太 18章5节
凡[1]因我的名，接待一个这样小孩子的，就是接待我。
18章5节注1
因我的名，直译，靠着我的名。意即基于、根据我的名。
太 18章6节
凡绊跌一个信入我的小子的，[1]倒不如把[2]大磨石挂在他的脖子上，沉没在深海里。
18章6节注1
直译，更好是把大磨石挂在他…深海里，或，把大磨石挂在他…深海里，是有益的。
太 18章6节
凡绊跌一个信入我的小子的，[1]倒不如把[2]大磨石挂在他的脖子上，沉没在深海里。
18章6节注2
直译，驴（推）的磨石。
太 18章8节
若是你的手或你的脚绊跌你，就把它[1]砍下来扔掉；你残废或瘸腿进入生命，比有两手两脚被扔在永火里更好。
18章8节注1
见五29注1。
太 18章9节
若是你的眼绊跌你，就把它[1]剜出来扔掉；你只有一只眼进入生命，比有两只眼被扔在[2]火坑里更好。
18章9节注1
见五29注1。
太 18章9节
若是你的眼绊跌你，就把它[1]剜出来扔掉；你只有一只眼进入生命，比有两只眼被扔在[2]火坑里更好。
18章9节注2
见五22注9。
太 18章11节
[1]因为人子来，是要拯救失丧的人。
18章11节注1
多数古卷无此节。
太 18章14节
照样，[1]你们在诸天之上的父，也不愿这小子里失丧一个。
18章14节注1
你们，有些古卷作，我。
太 18章15节
再者，若是你的弟兄犯罪得罪你，你要去，只[1]在你和他之间[2]指出他的过错。他若听你，你就得着了你的弟兄。
18章15节注1
免给第三者知道犯罪弟兄的过错。这乃是爱心的遮护。
太 18章15节
再者，若是你的弟兄犯罪得罪你，你要去，只[1]在你和他之间[2]指出他的过错。他若听你，你就得着了你的弟兄。
18章15节注2
为要叫他知罪认错。
太 18章17节
他若不听他们，就[1]告诉[2]召会；他若连召会也不听，就[3]把他[4]当作外邦人和税吏。
18章17节注1
若是一个弟兄犯罪得罪我们，我们对付他，需要首先在爱里，（15，）然后凭两三个见证人，（16，）最后藉着召会使用权柄。（17。）
太 18章17节
他若不听他们，就[1]告诉[2]召会；他若连召会也不听，就[3]把他[4]当作外邦人和税吏。
18章17节注2
十六18所启示的召会是宇宙召会，乃是基督独一的身体；这里所启示的召会是地方召会，乃是基督独一的身体在某一地方的彰显。十六章论到召会宇宙的建造，本章论到召会地方的实行。二者都指明召会代表诸天的国，有捆绑和释放的权柄。
太 18章17节
他若不听他们，就[1]告诉[2]召会；他若连召会也不听，就[3]把他[4]当作外邦人和税吏。
18章17节注3
直译，让他对你们像外邦人和税吏一样。
太 18章17节
他若不听他们，就[1]告诉[2]召会；他若连召会也不听，就[3]把他[4]当作外邦人和税吏。
18章17节注4
若有信徒不听召会，他就会失去召会的交通，像那些在召会交通之外的外邦人（异教徒）和税吏（罪人）一样。
太 18章18节
我实在告诉你们，凡你们在地上[1]捆绑的，必是在诸天之上[2]已经捆绑的；凡你们在地上[1]释放的，必是在诸天之上[2]已经释放的。
18章18节注1
这里的捆绑，意即定罪；下文的释放，意即赦免。
太 18章18节
我实在告诉你们，凡你们在地上[1]捆绑的，必是在诸天之上[2]已经捆绑的；凡你们在地上[1]释放的，必是在诸天之上[2]已经释放的。
18章18节注2
见十六19注4。
太 18章19节
我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所[1]求的任何事上[2]和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，[3]得着成全。
18章19节注1
严格说来，这里的求是指祷告，用以对付那不听召会的弟兄。（17。）
太 18章19节
我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所[1]求的任何事上[2]和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，[3]得着成全。
18章19节注2
音乐声调和谐的寓意。
太 18章19节
我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所[1]求的任何事上[2]和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，[3]得着成全。
18章19节注3
直译，归与他们。
太 18章20节
因为无论在那里，有[1]两三个人[2]被[3]聚集到我的名里，那里就有我在他们中间。
18章20节注1
这两三个人，就是16节的两三个人。他们可以被聚集到主的名里，但他们不是召会；因为若是遇到难处，他们需要告诉召会。（17。）
太 18章20节
因为无论在那里，有[1]两三个人[2]被[3]聚集到我的名里，那里就有我在他们中间。
18章20节注2
信徒聚会，乃是由主发动，将信徒从各种霸占他们的人事物里召出来，聚集到他的名里，一同享受他同在的丰富。
太 18章20节
因为无论在那里，有[1]两三个人[2]被[3]聚集到我的名里，那里就有我在他们中间。
18章20节注3
这种两三个少数人的聚集，含示召会在地方上聚会方式的一种。这种少数人方式的聚会，必是在信徒家中分别举行，如徒二46，五42所说的，其目的乃是为着祷告、（19，徒十二5，12、）交通、擘饼、教训人或传福音。（徒二42，五42。）这种分开少数人的聚会，在同一地方可为数很多，但仍是该地方惟一的召会，（17，）否则，就不是分会，而是分裂，成了分门别类的宗派。（加五20。）
太 18章23节
因此，诸天的国好比一个作君王的人，要和他的奴仆[1]算账。
18章23节注1
指基督审判台前的审判。（林后五10。）
太 18章24节
才算的时候，有人带了一个欠[1]一万他连得银子的来。
18章24节注1
数目如此之大，指明欠债的人不可能把债务偿清。这是指我们得救后，得罪主所累积的重债。
太 18章27节
那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且[1]免了他的债。
18章27节注1
指我们得救后，作主奴仆的亏欠，得着赦免。
太 18章28节
但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他[1]一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。
18章28节注1
比一万他连得银子多少万分之一还少，这是指我们得救作了主的奴仆之后，弟兄得罪我们的罪。
太 18章31节
那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚[1]忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。
18章31节注1
我们若不赦免得罪我们的弟兄，这会使别的弟兄忧愁，将这事带到主面前。
太 18章34节
主人就大怒，把他[1]交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。
18章34节注1
指主在回来时，对付他的信徒。我们若不赦免得罪我们的弟兄，就要受主管教，直到我们从心里赦免他；这乃是说，直到我们还清一切所欠的债，主才会赦免我们。这是国度里的赦免。这含示我们今天若不从心里赦免弟兄，来世就不得进国度。见十二32注2。
旧约圣经：出七8～八19
出 7章9节
法老若对你们说，你们行件奇事罢；你就要对亚伦说，拿你的杖丢在法老面前，使杖变作[1]蛇。
7章9节注1
这神迹的意义是暴露埃及生活的真实性质，说出在埃及堕落的生活乃是在那蛇撒但霸占的手下。（参弗二2，约壹五19。）
出 7章11节
于是法老也召了智慧人和行邪术的来；他们是埃及[1]行法术的，也用秘咒照样而行。
7章11节注1
埃及行法术的可比作世界上的哲学家。属世的哲学家可能教导类似福音所传扬的事，也暴露世界生活的结局乃是死，（22，见17注1，）但他们无法挪去死；只有福音能除去死。（参八8～13。）就如亚伦的杖吞了行法术者的杖，（12，）福音也吞没世上所有的哲学。
出 7章15节
[1]明日早晨，他出来往水边去的时候，你要去，站在河岸上迎见他，手里拿着那变过蛇的杖，
7章15节注1
经过与法老头两次冲突后，神用十灾惩罚埃及人，好使他们释放他的百姓，并教育埃及人和他的百姓，关于世界生活的本质，使他们愿意舍弃属世的生活。十灾可归类为四组。第一组包括血灾、蛙灾、和虱灾；（七15～八19；）第二组包括蝇灾、畜疫之灾、和疮灾；（八20～九12；）第三组包括雹灾、蝗灾、和黑暗之灾；（九13～十29；）第四组是击杀长子之灾。（十一1～10，十二29～30。）第一组的灾害很麻烦，但没有造成伤害；第二组的灾害对牲畜和人都造成损害；第三组的灾害破坏环境；末了的灾害了结属世的生命。藉着这十灾，神就能完成他选民出埃及的事，并完全暴露在世界里生活的性质与结局。（参启十六1～21。）
出 7章17节
耶和华这样说，我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作[1]血；藉此你就知道我是耶和华。
7章17节注1
埃及的水表征属世的供应和享受，血代表死，就是罪恶生活的结果。（罗六23上。）这第一灾的意义是，在神审判的忿怒下，埃及的生活，就是世界的生活，结局惟有死。血所表征的死，暴露在世界里生活的性质和意义。
出 8章2节
你若不肯让他们去，我必使[1]青蛙糟蹋你的四境。
8章2节注1
蛙灾给埃及人看见，他们从埃及供应的源头尼罗河所得到的一切，对他们都不是享受，乃是‘青蛙，’讨厌的东西，是烦扰的原因。这就是生活在世界里的意义。
出 8章15节
但法老见灾祸松缓，就[1]硬着心，不听他们，正如耶和华所说的。
8章15节注1
见九12注1。
出 8章16节
耶和华告诉摩西说，你要对亚伦说，伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作[1]虱子；
8章16节注1
埃及的尘土（泥土）原本出产谷类，可作食物，但在这次灾害中，尘土变作虱子，给埃及人造成很大的不适。这指明在世界之生活供应的源头至终成了苦恼的原因。
在第一组的三样灾害中，神暴露人类堕落生活的性质。神这样作，就给人看见，人赖以维生的资源—水和地—所带来的结果乃是死、烦扰和苦恼。
出 8章19节
行法术的就对法老说，这是神的[1]手指所作的。但法老心里刚硬，不听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
8章19节注1
见路十一20注1。