新约圣经：太十五29～十六12
太 15章29节
耶稣遂离开那里，来到靠近[1]加利利的海边，就上山，在那里坐下。
15章29节注1
由于犹太宗教的弃绝，主就留在外邦的加利利作医治的光，不去犹太人的宗教中心耶路撒冷，叫他们得着医治。（十三15。）
太 15章30节
好多群众到他跟前来，带着瘸子、瞎子、残废的、哑吧和好些别种病人，都[1]放在他的脚前，他就治好了他们，
15章30节注1
直译，投。
太 15章32节
耶稣叫他的门徒来，说，我对这群众动了慈心，因为他们同我在一起已经三天，也没有什么吃的了。我[1]不愿意叫他们饿着散去，恐怕他们在路上困乏。
15章32节注1
基督不让跟从他的人，在跟从他的路上饥饿困乏。
太 15章33节
门徒就对他说，我们在这[1]旷野，那里有这么多的饼，叫这么多的群众吃饱？
15章33节注1
即使在荒凉的旷野，无论有多少人跟从他，主都能供应他们，叫他们得着饱足。先前在十四15～21，门徒经历过这事，但他们好像没有学会信心的功课。他们注视环境，却不看主。然而，主的同在胜过丰富的贮存。
太 15章34节
耶稣对他们说，[1]你们有多少饼？他们说，七个，和几条小鱼。
15章34节注1
主总是要用我们所有的，祝福别人。
太 15章36节
[1]拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒，门徒又递给群众。
15章36节注1
我们若把一切所有的献给主，他就要拿去擘开，再递给我们，去分给别人，成为他们饱足并满溢的祝福。（37。）我们所献给主的，无论多么微小，都要因他祝福的手得以繁增，满足广大群众的需要，（38，）而成全他的心意。（32。）
太 16章1节
法利赛人和撒都该人进前来，试诱耶稣，求他从天上显个[1]神迹给他们看。
16章1节注1
意即兆头。见十二38注2。后文同。
太 16章2节
耶稣就回答他们说，[1]黄昏到了，你们说，天要晴，因为天发红；
16章2节注1
有些权威古卷无本句至3节末了的话。
太 16章3节
在早晨，你们说，今天要有风雨，因为天发红，变阴暗。你们知道分辨[1]天色，倒不能[2]分辨这时期的神迹。
16章3节注1
直译，天的面貌。
太 16章3节
在早晨，你们说，今天要有风雨，因为天发红，变阴暗。你们知道分辨[1]天色，倒不能[2]分辨这时期的神迹。
16章3节注2
见路十二56注5。
太 16章4节
邪恶淫乱的世代寻求神迹，除了[1]约拿的神迹以外，再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
16章4节注1
约拿是从以色列人转向外邦人的申言者，曾被放在大鱼的腹中。他在那里停留三日，出来后成了那世代叫人悔改的神迹（兆头）。（拿一2，17，三2～10。）这预表基督是神差遣到他百姓那里的申言者，（申十八15，18，）要从以色列人转向外邦人，并要埋在地心里三天，然后复活，成为这世代叫人得救的神迹（兆头）。主这里的话含示，他对这邪恶淫乱的世代，就是犹太和宗教的世代，不愿作什么，只愿死而复活，成为他们的神迹（兆头），就是最大的神迹，叫他们只要相信，就必得救。
太 16章5节
门徒来到对岸，忘了带[1]饼。
16章5节注1
十五1～十六12，马太的记载很着重的说到吃的事。吃不洁之物会污秽我们。吃是使我们有分于基督的路。（十五21～28。）藉着吃，我们得享基督那无限量、无穷尽的丰富供应；（十五32～39；）但我们必须提防，不吃任何的酵。（5～12。）
太 16章9节
你们还不明白么？不记得那分给五千人的五个饼，和你们拾取了多少[1]篮子？
16章9节注1
旅行用的手提篮子。
太 16章10节
也不记得那分给四千人的七个饼，和你们拾取了多少[1]筐子？
16章10节注1
比9节的手提篮子大。
太 16章12节
门徒这才领悟他所说的，不是叫他们提防饼的酵，乃是叫他们提防[1]法利赛人和撒都该人的[2]教训。
16章12节注1
法利赛人的教训是假冒为善的，（二三13，15，23，25，27，29，）撒都该人的教训就像今天摩登派的教训，否认复活、天使和灵。（徒二三8。）因此法利赛人和撒都该人的教训，都是不纯净、邪恶的，并且被比作酵，就是不可在神的子民中间见到的。（出十三7。）
太 16章12节
门徒这才领悟他所说的，不是叫他们提防饼的酵，乃是叫他们提防[1]法利赛人和撒都该人的[2]教训。
16章12节注2
指所教导的事。
旧约圣经：创四五1～24，四七11～27，五十14～26
创 45章1节
[1]约瑟在左右侍立的人面前情不自禁，大声吩咐说，各人都要离开我出去！约瑟和他弟兄们相认的时候，并没有一个人站在他身边。
45章1节注1
约瑟的哥哥们卖他时仇恨他，并不关心他们的父亲或他们的弟弟。犹大对约瑟说到他父亲和兄弟时，（四四18～34，）他的态度和灵使约瑟相信，犹大已经服下来，并且破碎了。这是约瑟向他弟兄们透露自己身分的正确时候。
创 45章5节
现在，不要因为你们把我卖到这里，自[1]忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。
45章5节注1
约瑟不需要赦免他的弟兄们，因为他并没有怪罪他们。（参28注1。）他接受他弟兄们对他所作的一切，好像从神接受的一样；他也安慰那些得罪他的人。（5～8，五十15～21。）他有何等的恩典！他的灵何等超绝！
创 45章7节
神差我在你们以先来，为要给你们存留[1]余种在地上，又要大施拯救，使你们存活。
45章7节注1
神的心意乃是要亚伯拉罕、以撒和雅各的后裔，为他建造帐幕，（出二五～三十，三五～四十，）使他能在地上建立他的国。神打发约瑟到埃及去，为要保全性命，使蒙拣选并蒙召的族类能存留余种，为着完成神的定旨。
创 47章14节
约瑟[1]收聚了埃及地和迦南地所有的银子，就是众人买粮的银子；约瑟就把那银子带到法老的宫里。
47章14节注1
约瑟因着受苦并否认己，得了生命供应的丰富。埃及所有的粮食都在约瑟手中。百姓为了要从约瑟得粮，必须付上四种代价：他们的银子，他们的牲畜，他们的田地，以及他们自己。（14～23。）银子代表便利，牲畜表征生活的凭藉，田地代表资源。我们若要从主接受生命的供应，就必须把我们的便利、我们谋生的凭藉、以及我们的资源给他。我们给他越多，就从他得着越多生命的供应。最后，为了要从主领受最好的分，包括使人饱足的食物和为着繁殖的种子，（23，）我们必须把我们自己，我们全人的每一部分，都交给他。
至终，在埃及只有一个地主，所有的人都成为同一水平的享受者。这是千年国的预表，那时地和其中所充满的，都要属于基督，（诗二四1，但七13～14，）并且地上万国都要享受基督的丰富。
创 47章17节
于是他们把牲畜赶到约瑟那里，约瑟就拿粮食换了他们的马、羊群、牛群和驴；那一年因换他们一切的牲畜，就用粮食[1]养活他们。
47章17节注1
直译，（如同牧人）引导。
创 50章19节
约瑟对他们说，[1]不要害怕，我岂能代替神呢？
50章19节注1
见四五5注1。
创 50章21节
所以现在你们不要害怕，我必养活你们，和你们的妇人孩子。于是约瑟[1]用亲切的话安慰他们。
50章21节注1
用亲切的话，直译，对他们的心说话。
创 50章25节
约瑟叫以色列的子孙起誓，说，神必定看顾你们；你们要[1]把我的骸骨从这里带上去。
50章25节注1
参出十三19。约瑟像雅各一样，是在信心里死的，他盼望复活承受美地，并有分于其中一切的享受。见四七30注1。
创 50章26节
约瑟[1]死了，正一百一十岁。人用香料将他薰殓了，把他放在棺材里，停在埃及。
50章26节注1
在本书开头，神按着他的形像造人，使人可以彰显他；神又给人管治权，使人可以代表他。（一26。）经过这许多蒙召者的经历之后，本书结束于一种生命，一面是在雅各身上，有神的形像彰显神，另一面是在约瑟身上，有神的管治权代表神。（见三七1注1二段。）这是何等超绝又奇妙！然而创世记所描绘的，在预表的时代不过是影儿。在约瑟的时代，实际尚未来到。因此，本书结束时，约瑟死了，他期盼那应验的时代来到，那时他要有分于实际。