新约圣经：太十二1～21
太 12章1节
[1]那时，耶稣在安息日从麦地经过，他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。
12章1节注1
“那时”一辞，将本章联于十一章。正当主呼召人来得安息，不需努力遵守律法和宗教规条之时，他在安息日从麦地经过，他的门徒掐起麦穗来吃，似乎干犯了安息日。
太 12章2节
法利赛人看见，就对他说，看哪，你的门徒在作安息日[1]不可作的事。
12章2节注1
安息日是为着叫犹太人记念神完成创造的工作，（创二2，）守住神与他们立约的证据，（结二十12，）并记念神给他们的救赎。（申五15。）因此，在宗教的法利赛人眼中，渎犯安息日是非常严重的事。对他们来说，那是不可作的事，是不合乎圣经的。但他们没有充分的圣经知识。他们按着自己贫乏的知识，只顾遵守安息日的仪式，却不顾人的饥饿。遵守虚空的仪式，真是愚昧！
太 12章3节
耶稣却对他们说，[1]大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有[2]念过么？
12章3节注1
主在这里的话，含示他是真大卫。古时，大卫和跟从他的人，在被弃绝时，进了神的殿，吃了陈设饼，（4，）似乎干犯了利未记的律法。现今真大卫和跟从他的人也被弃绝，并且门徒有掐麦穗吃的行动，似乎犯了安息日的规条。大卫和跟从他的人怎样不算为有罪，基督和他的门徒也不该被定罪。
此外，主在这里的话也含示，从祭司职分到君王职分时代的转换。古时，大卫的来，转换了时代，将祭司时代转到君王时代，叫君王在祭司之上。在祭司时代，百姓的首领应当听从祭司；（民二七21～22；）但在君王时代，祭司应当服从君王。（撒上二35～36。）因此，大卫王和跟从他的人所作的并不违法。现今，藉着基督的来，时代也转换了，这次是从律法时代转到恩典时代；这时基督是在一切之上，凡他所作的都是对的。
太 12章3节
耶稣却对他们说，[1]大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有[2]念过么？
12章3节注2
法利赛人说主的门徒在麦地掐麦穗吃是不可以的，定罪他们的所行违反了圣经。但主回答说，你们没有念过么？主向他们指出，圣经的另一面称义他和他的门徒。这定罪法利赛人对圣经缺少充分的认识。
太 12章4节
他怎样进了神的[1]殿，他们且吃了陈设饼，就是他不可吃，跟从他的人也不可吃，惟独祭司才可吃的。
12章4节注1
直译，家。
太 12章5节
再者，律法上记着，当安息日，祭司在殿里渎犯了安息日，还是没有罪，你们没有[1]念过么？
12章5节注1
主向法利赛人指出经上的另一事例，暴露他们对圣经的认识是何等少。
太 12章6节
但我告诉你们，在这里有比殿[1]更大的。
12章6节注1
主向法利赛人启示，他比殿更大。这是另一个转换，就是应验预表的转换，从殿转换到一个人。大卫的事例，是从一个时代转换到另一个时代；但这事例，就是关于祭司的事例，乃是从殿转到一位比殿更大的人。既然祭司当安息日在殿里作事没有罪，主的门徒当安息日在那比殿更大的主里面作事，怎能算为有罪？头一件事例是君王干犯了利未记的规条，第二件事例是祭司干犯了安息日的规条。在圣经里，二者都不算为罪。因此，主在这里所作的，按圣经说是对的。
太 12章8节
因为人子是[1]安息日的主。
12章8节注1
主在这里指明第三个转换，就是维持主权的转换，从安息日转到安息日的主。他是安息日的主，有权更改安息日的规条。因此，主给定罪人的法利赛人三重的判决。他是真大卫、更大的殿、安息日的主。所以当安息日，无论他喜欢作什么，他都能作；并且无论他作什么，都是他所称义的。他是在一切仪式和规条之上。既然他在这里，人就不该注意任何仪式和规条。
太 12章10节
看哪，有一个人枯干了一只[1]手；有人问耶稣说，在安息日可以治病么？为的是要控告他。
12章10节注1
本章记载主在两个安息日的行动。（路六1，6。）他在头一个安息日所作的，指明他顾到自己是身体的头。他是头，他是一切：真大卫、更大的殿、安息日的主。他在第二个安息日所作的，表明他顾念他的肢体。在这个安息日，他治好了一个人枯干的手，他把这人比喻为一只羊。（11～12。）手是身体上的肢体，羊是羊群的一分子。主为着治好他的肢体，为着拯救落坑的羊，什么事都肯作。不管是不是安息日，主关心的是治好他身体上死的肢体。对他来说，规条是无关紧要的，惟独拯救他落坑的羊才是一切。
太 12章13节
于是他对那人说，伸出手来。他一伸，手就[1]复了原，像另一只手那样的康健。
12章13节注1
主对那人说，伸出手来。在主的话里，有点活人的生命。那人接受主赐生命的话，把手一伸，他枯干的手就因着主话里的生命复了原。
太 12章14节
但法利赛人出去，商议怎样抵挡他，为要[1]除灭他。
12章14节注1
在宗教的法利赛人眼中，主干犯安息日就是毁坏神与以色列民所立的约，也就是破坏神与以色列人的关系。因此，他们商议怎样抵挡他，为要除灭他。干犯安息日，使犹太宗教徒弃绝属天的王。
太 12章18节
“看哪，我的[1]仆人，我所拣选，我所爱，我魂所喜悦的；我要将我的灵放在他身上，他必将[2]公理宣布与[3]外邦。
12章18节注1
原文意，男僮仆。
太 12章18节
“看哪，我的[1]仆人，我所拣选，我所爱，我魂所喜悦的；我要将我的灵放在他身上，他必将[2]公理宣布与[3]外邦。
12章18节注2
或，正义，（正义的）审判。20节者同。
太 12章18节
“看哪，我的[1]仆人，我所拣选，我所爱，我魂所喜悦的；我要将我的灵放在他身上，他必将[2]公理宣布与[3]外邦。
12章18节注3
这清楚指明，由于犹太人的弃绝，属天的王连同他属天的国要转向外邦；外邦人要接受他，并信靠他。（21。）
太 12章20节
[1]压伤的芦苇，他不折断；[2]将残的[3]火把，他不吹灭，直到他施行公理，至于得胜。
12章20节注1
犹太人习惯用芦苇作笛子。当芦苇压伤了，他们就折断。他们也用麻燃油作火把。油用尽了，麻冒烟，他们就吹灭。主的百姓有些就像压伤的芦苇，不能吹出乐音；有些就像冒烟的火把，不能发出亮光。然而，主不折断压伤的芦苇，也不吹灭冒烟的火把。
太 12章20节
[1]压伤的芦苇，他不折断；[2]将残的[3]火把，他不吹灭，直到他施行公理，至于得胜。
12章20节注2
直译，冒烟。
太 12章20节
[1]压伤的芦苇，他不折断；[2]将残的[3]火把，他不吹灭，直到他施行公理，至于得胜。
12章20节注3
原文指用麻所扎成的火把。
旧约圣经：创三二22～三四31
创 32章24节
只剩下雅各一人，有一个[1]人和他摔跤，直到黎明。
32章24节注1
按照何十二4，这人乃是耶和华的使者基督。（见出三2注1。）主作为一个人与雅各摔跤，好摸着雅各天然的力量（由雅各大腿窝的筋所表征—25，32。）主与雅各摔跤持续了相当长的时间，这充分暴露出雅各是何等天然。
创 32章25节
[1]那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝[2]摸了一把；雅各正与那人摔跤的时候，他的大腿窝就脱了节。
32章25节注1
那人，直译，他。26、27、28、29、32节者同。
创 32章25节
[1]那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝[2]摸了一把；雅各正与那人摔跤的时候，他的大腿窝就脱了节。
32章25节注2
雅各大腿窝的筋，就是身上最有力的肌肉，被摸了一把，（32，）这表征雅各天然的生命，天然的力量，被摸了一把。这是雅各变化的开始。三三章给我们看见，（见该章4注1与17注1，）在这次的经历之后，雅各依旧天然。然而，尽管雅各外面的生活并无改变，但他天然的生命，他里面天然的力量，已经被主对付了。这是由雅各的大腿瘸了的事实所表征。（31。）宗教的路是改变人外面的行为；神在他经纶里的路，却是摸人里面的生命，好改变人内在的所是。
创 32章27节
那人对他说，[1]你名叫什么？他说，我名叫雅各。
32章27节注1
这里主问雅各的名字，是要叫他知道自己是谁；他乃是雅各，一个抓夺者。（见二五26注2。）
创 32章28节
那人说，你的名不要再叫雅各，要叫[1]以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。
32章28节注1
意，与神较力者。雅各的名字改为以色列，指明神至终要变化雅各。见十七5注2。
创 32章29节
雅各问他说，请将你的名告诉我。但那人说，你何必问我的名？于是他在那里给雅各祝[1]福。
32章29节注1
这里没有说那人与雅各摔跤之前到他这里来，（24，）也没有说那人与雅各摔跤之后离开了他。这意思是说，与雅各摔跤的主一直与他同在，从未离开他。参约二十26与注3。
创 32章30节
雅各便给那地方起名叫[1]毗努伊勒，因为他说，我面对面看见了神，我的性命仍得保全。
32章30节注1
意，神的面。
创 32章31节
[1]日头升起，照在雅各身上，那时他渡过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。
32章31节注1
在黑夜里雅各是强壮的，他每一部分都是健全的。被主摸过后，雅各就瘸了，但他却在属天之光的照耀里。
创 33章4节
以扫跑来迎接他，将他抱住，又伏在他的颈项上，[1]与他亲嘴，两个人就哭了。
33章4节注1
雅各所有的恐惧都是他自己忧虑的产物，而他运用天然技巧和能力拯救自己所作的一切，都是徒然的。神藉着在梦中向拉班显现，（三一24，）保护了雅各脱离拉班的手；他又激发以扫向着雅各的兄弟之爱。这些是神顾念他拣选之人的奇妙作为。因此，雅各既有神的应许，又在达到神目标的路途上，他就无须惧怕在他后面或在他前面的是什么。他不该信靠自己的挣扎努力，乃该安息于神并他全丰全足的看顾。（参腓四6～7，彼前五7。）
创 33章8节
以扫说，我所遇见的这一整[1]队是什么意思？雅各说，是要在我主眼前蒙恩的。
33章8节注1
直译，营。
创 33章11节
求你收下我带来给你的[1]礼物；因为神恩待了我，并且我一切都有了。雅各再三的求他，他才收下了。
33章11节注1
直译，祝福。
创 33章13节
雅各对他说，我主知道孩子们年幼娇嫩，正在乳养的牛羊也是我所挂心的，若是催赶一天，[1]群畜都必死了。
33章13节注1
直译，群羊。
创 33章17节
雅各就往疏割去，在那里[1]为自己盖造一座房屋，又为牲畜搭棚；因此那地方名叫[2]疏割。
33章17节注1
雅各为自己盖造一座房屋，又为牲畜搭棚，指明他仍是天然并且为着自己。他轻忽在伯特利所作的梦，以及向神所许的愿，应许要为神建造家。（二八20～22。）
创 33章17节
雅各就往疏割去，在那里[1]为自己盖造一座房屋，又为牲畜搭棚；因此那地方名叫[2]疏割。
33章17节注2
意，棚。
创 33章18节
雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安的到了迦南地的[1]示剑城，在城对面[2]支搭帐棚，
33章18节注1
见三五1注1一段。
创 33章18节
雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安的到了迦南地的[1]示剑城，在城对面[2]支搭帐棚，
33章18节注2
直译，安营。
创 33章20节
在那里筑了一座[1]坛，起名叫[2]伊利伊罗伊以色列。
33章20节注1
雅各在迦南地的示剑支搭帐棚，（19，）并筑了一座坛，像他祖父亚伯拉罕所作的一样。（十二6～7。）在此雅各开始过蒙神呼召者的生活，使神的定旨得以完成。
创 33章20节
在那里筑了一座[1]坛，起名叫[2]伊利伊罗伊以色列。
33章20节注2
意，神，以色列的神。
创 34章3节
示剑的[1]心系恋雅各的女儿底拿，爱这少女，[2]甜言蜜语的安慰她。
34章3节注1
直译，魂。8节者同。
创 34章3节
示剑的[1]心系恋雅各的女儿底拿，爱这少女，[2]甜言蜜语的安慰她。
34章3节注2
直译，对她的心说话。
创 34章10节
你们与我们同住罢。这地都在你们面前，只管住下来，在这里[1]作买卖，置产业。
34章10节注1
或，来往行动。21节者同。
创 34章17节
倘若你们不听我们，不受割礼，我们就带着我们的[1]姊妹走了。
34章17节注1
直译，女儿。
创 34章25节
到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人[1]想不到的时候，来到城中，把一切男丁都杀了；
34章25节注1
直译，安稳的时候。
创 34章30节
雅各对西缅和利未说，你们[1]连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来攻击我，我和全家的人都必灭绝。
34章30节注1
见三五1注1一段。